“见孺子入井而恻隐”）。人通过“致良知”（扩充、践行良知），即可使心与天理完全贯通，实现“天人合一”。他以“大人者，以天地万物为一体也”（《大学问》）总结这一境界，强调通过内在心性的自觉，达成与天地的精神统一。
总结：儒家“天人合一”
从先秦到宋明，儒家“天人合一”的核心始终是“天”与“人”一，但路径不断深化：
- 从早期对“天命”的外在效法（孔子），到对“心性”与“天命”孟子、《中庸》）；
- 从汉代的神学化政治绑定（董仲舒），到宋明理学对“天理”与“心性”
- 最终形成“从外到内”“从神秘到自觉”的完整脉络，其本质是通过道德修养（尽心、诚、格物、致良知），使人的行为与“天”的本质（天命、天理、良知）相合，实现个体与宇宙、道德与本体的终极统一。这一理念深刻塑造了儒家“内圣外王”的精神内核，成为中国传统文化中“人与自然、个体与超越”关系的核心阐释。
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