“用生命践行了信仰？”嬴阴嫚喃喃道，“哥哥，什么又是马克思主义思想？”
秦时苏道：“就是为普通人、劳动者说话，追求公平、平等、没有剥削的社会。”
“追求一个公平、平等，没有剥削的社会？”嬴阴嫚听到这句话后有些不可思议。
“是的，以马克思主义哲学观来说，世界是物质的，不是神所创造的，劳动者创造财富，但很多财富被资本家拿走，这叫剥削。
而且社会的发展也是有规律的，从原始社会到奴隶社会，再到封建社会，再到资本主义社会直至最后的社会主义、共产主义社会，这是一个必然发展过程。”
“那现代是处于哪个阶段？”
“社会主义社会，虽然已经消除了剥削，但物资还没有达到能自由分配的程度。”
“那共产主义社会是？”嬴阴嫚迫不及待一连串的问。
“就是没有贫富差距，没有国家、政府和军队，劳动只是生活的需要，而不是为了生存。”
秦时苏的话音一落，各朝时空都轰然炸开锅了。
春秋
“夫子，秦君子所说的共产主义社会不就是夫子所期望的大同世界么？”子贡忍不住惊讶出声。
“不错，后世的那种大同世界可能与丘之构想还有些不同。”
“不就是人人平等，人人有饭吃吗？还有哪里不同？”
孔子叹道：“丘之所想不过是一种道德的理想境界，而后世恐怕已是能通过科技便能达到。”
秦始皇时期
“后世之人竟然还构想出了一个没有国家、政府、军队，甚至没有贫富差距的理想主义社会？这真的可能吗？”嬴政也万分不可思议的叹了句。
扶苏则是一脸的向往，暗道：不知道后世是否真能达到这样的社会，那到时候国与国、人与人之间便不会再有矛盾了吗？
魏晋至隋唐年间的一些世家大族们便是满脸的不屑：“人生来就不平等，还妄想达到一个没有任何贫富差距的社会，这怎么可能？”
也有人反驳道：“可是你们看，后世已经实现人人平等了。”
“我可不信，这世上就不可能有绝对的人人平等，谁愿意将自己创造的财富无偿送给他人，谁不希望自己的家族永远辉煌下去？
人的私欲就注定了不可能会实现这样没有任何高低贵贱与平等的社会。”
而一众被地主阶级、贪官污吏剥削的农民们则是一个个放下了锄头，不敢置信却又万分欢喜的望向了天幕。
“真的有那样的世界存在吗？那岂不是真正的世外桃源，神仙之境？”一个妇人抱着孩子道。
妇人还在憧憬，他的丈夫便走了过来，打破了她的幻想：“别做梦了，就算有，那也与我们没有任何关系了，就我们现在，能让全家人有一口饭吃，不饿死就满足了。”
现代
嬴阴嫚也有点不敢想象：“这不就是孔夫子所说的大同世界吗？真的能实现？”
苏明兰便笑道：“谁知道呢，不过就目前来看，恐怕我们这一代人是看不到这一天了，那就是一个理想世界，但话又说回来，我们现在能过上这样的生活，也足够了，那都是一批一批的革命先辈们前仆后继以血的代价换来的。”
嬴阴嫚沉默了片刻，目光朝着另一幅浮雕望去，就看到了四个字——武昌起义。
于是，她很快就想起了秦时苏跟她说过的那些革命先烈，想起了那个写下“与妻书”在妻子怀孕之际，为革命战斗而牺牲的林觉民，还有说出那一句“天下为公”的孙先生，难以想象近代的这些人们为了与帝国主义抗争付出了怎样的代价。
“那这个视频里的这位先生……”
“也在其中之列，北洋政府逮捕他后，也对他进行了非人的折磨，最后将他与一众学生们送上了绞刑架，他在临死前说了一句：不能因为反动派今天绞死了我，就绞死了伟大的共产主义……
也是因为这场学生运动打破了旧思想、旧礼教的束缚，让我们华国人开始独立思考，开始相信人民的力量也能改变国家。”
一句“人民的力量也能改变国家”令得天幕下的一众百姓们更加激动沸腾起来，尤其是那些王朝末年间被地主阶级剥削得体无完肤的百姓们，他们的口号喊得更响亮了，添加反抗的队伍也越来越壮大。
康熙与乾隆真的觉得自己快要扛不住了，那些人都快要打到紫禁城来了，而且不光是喊着反清复明，连“人民万岁”的口号都喊出来了。
真是会有样学样啊！
乾隆恨不得将这个天幕捅个窟窿，不过他知道除了被电得大小便失禁外，没一丁点作用，于是也只能恨恨的骂咧几句。
民国时期
以邓中夏、高君宇为首的一些学生们听到秦时苏说守常先生竟然会牺牲得如此惨烈，一个个禁不住既愤怒又伤心的落下泪来。
“这个张作霖，实在是可恨！”
守常先生便道：“你们哭什么，我还没死呢！既然天幕告知我们了，以后我们多加小心便是了。”
学生们顿时反应过来：“哦，还好还好，这一切还没有发生，我们一定要保护好先生，绝不能让先生身陷险境。”
守常先生则是暗忖道：我哪里需要你们来保护，只是让你们跟着我一起受苦了。
这时，嬴阴嫚又问了句：“那后来，那个张作霖又怎样了？”
秦时苏道：“被倭寇暗杀了。”
天幕下的张作霖还在想在哪里去抓捕守常先生，陡然听到这一句，不禁脚步一顿，神情一震。
“他不是一个坏人么？竟然被倭寇杀了？”
秦时苏便道：“立场不一样，说起来，这个人的争议很大，是他结束了清末民初东北的混乱局面，使东北成为当时华国一个相对安定的经济发展地区，也曾借助倭国的势力发展