加之周五，李察用了整整三天，才把附录 c剩馀两页暗语全部还原。
周五晚上最顺利，对照表复盖的词汇还够用。
他只需要把替换规则套进去，再根据上下文微调语序，大部分句子就能浮出水面。
到了周六，从古董店回来那个下午就开始吃力了。
附录 c越往后，暗语嵌套层次越深。
有些词被替换了两次，先用古拉丁词替代通用词，再用宗教术语替代古拉丁词。
赫顿先生给的对照表只解决了第一层，第二层需要他自己去翻宗教文献的词源。
好在【学识】的加持下，词根拆解的速度比正常人快得多。
他把从图书馆借来的一本《教会拉丁语词源手册》摊在桌上，左手按着附录 c，右手翻词源，脑子里同时跑着好几条线索。
到了周日就更难了，最后半页暗语的加密方式变了。
加密者把完整句子拆成碎片，再按照其排列规律散落在其他句子里。
他花了将近两个小时才摸到规律：每隔七个词抽取一个，串起来就是原句。
七，在许多神秘学语境里都是关键数字。
写这段暗语的人，或许是要向阅读者暗示些什么。
当最后一行字被誊抄在白纸上的时候，李察把笔搁下来，手指微微发麻。
他把草稿按顺序排好，从头到尾通读了一遍还原后的全文。
附录 c的内容分为三个部分。
第一部分用极其克制的学术语气，陈述了一个事实。
在已知物质世界之外，存在帷幕之后的世界。
如果把可见世界比作房屋，那帷幕后的世界就是墙壁里的管线。
房屋里的人在地板上行走，在房间里生活。
他们能听见水管偶尔发出的声响，但绝大多数人不会去追究这些声响的来源。
所有被世人称为“超自然”的现象，本质上都是帷幕的渗透。
灵媒感应到的声音、降神盘上移动的指针、驱邪仪式中被驱逐的脏东西，全部指向同一件事：
有什么东西从帷幕另一侧漏了过来，或者有什么人从这一侧伸手摸了过去。
文中在这一段的末尾，措辞格外小心：
“帷幕后的领域并非均质，越接近表层，渗透出的力量越温和，也越容易被人类理解和利用。
但帷幕后同样存在纵深，越往深处，规则越偏离常识。”
“在已有文献中，那些探索过深层的修行者留下记录极为稀少，且措辞大多模糊、矛盾、充满恐惧。”
“唯一的共识是：深处有什么在等着。”
“它们或许一直在等着。”
………………
第二部分的标题是：论三类吐纳。
文中首先阐明概念：在所有已知的超凡修行起点中，呼吸是最古老也最基础的一项。
原因并不复杂。
呼吸是连接肉身与帷幕后的天然信道。
每一次空气进入肺腑的同时，极微量的以太也在同步流动。
pneua，以太，有些文献也译作灵息。
文中把它描述为弥散在空气中的、来自帷幕另一侧的渗透物。
它无色无味，任何仪器都无法检测。
赫顿先生在课堂上说过的那句“仪器不会撒谎”，放在这里就有了另一层含义。
仪器检测不到，不代表它不存在。
普通人终其一生都感知不到，它随呼吸进入身体，又随呼吸离开，来去无痕。
但经过训练的人可以在呼吸过程中，将以太截留、引导、积蓄在体内。
这就是超凡呼吸法的本质。
文中枚举了三种已知的呼吸法大类，给出了分类框架和基础信息，但没有教授具体修炼方法。
第一类：黄金之道。
这一类呼吸法追求的是秩序与平衡。
黄金之道的源头，可以追朔到阿斯克勒庇俄斯神庙。
那是古代的医神庙，同时也是最早的医学院。
因为从医术而来，黄金之道的特点是安全、稳定。
大多数正规超凡组织，都将黄金之道作为入门首选。
第二类：燃血之道。
早在帝国创建之前，西大陆北部森林和沼泽地带就活跃着一批被称为“猎魔人”的群体。
文中记载，猎魔人训练从十二岁开始。
学徒要在冬季冰水中反复进行憋息与爆发呼吸的交替，直到身体学会在窒息边缘自动将以太压入血脉。
许多学徒撑不过头个冬天。
到了帝国时代，旧时猎魔人传统被纳入了正规体系，但骨子里的东西没变。
文中如此评价：“燃血之道的修行者，往往在盛年时光芒万丈，却很少有人安然步入老年。”
第三类，深渊之道，文中措辞变得极度审慎。
前两类呼吸法，无论温和还是暴烈，本质上都是在帷幕的“这一侧”操作。
人站在岸上，把手伸进水里取水，取多取少的区别而已。
深渊之道则要求修行者主动将自身沉入帷幕之后，整个人潜入水中去呼吸。
文中用了一个冷峻的类比：
在黑暗中点燃一盏灯的人，能看见灯光照亮的一切；
但同时，黑暗中所有的眼睛也能看见那盏灯。
越深入，灯越亮，看见灯的眼睛就越多。
………………
李察读到这里的时候，发现自己已经很久没有翻页了。
他的心跳快了不少，太阳穴的血管在突突地跳。
呼吸法的信息给他带来的收获，比第一部分关于帷幕的宏观描述更多。
面板上呼吸进阶的条件，“习得一门超凡呼吸法”不再是悬在空中的概念。
它有了具体分类，有了可追朔的历史源流，有了