藏经阁，人很多。
李叶盛直上数层，来到筑基功法，找到木德一栏，玉简确实寥寥无几。
就《养桑法》、《观风木语法》、《望南法》、《隼栖云枝法》、《水养木性法》几本，皆为四品。
前三者属【正木】，第四本是【集木】，第五本为【角木】
木德五道曰【正木】、【更木】、【保木】、【集木】、【角木】。
其中正木为木德之首，果位最为完好，故辐射下修，修正木者对上哪一道都不太畏惧。
可惜，正木被当世最强的天霞所厌，且疑似有一道神通最克制天霞所出身的土德道途，故被锁封锁，永远却失一道。
每条大道证金需要五道神通，少了一道神通，别说果位，连馀位都求不得。
保木更惨，为【觜玄】魔祖所居，号称仅次于三玄主的第四玄真魔。
上古第一次仙魔大战，觜玄曾大削万物众生之寿命，因为手段阴损，惹了众怒，干脆直接离开此方世界，去了天外。
离去前他将整条保木大道锁在了洞天【无生隰乡】中，最为顽固，道胎仙人恐怕都解不开，何论证出，并且也无丝毫功法流传在外。
不仅如此，更木集木，两尊追随的木德果位魔君，也在这场仙魔大战中，被剑祖所斩，摧折至今。
剑祖疑似道胎之上的存在，留下的剑伤，岂是低了三个大境界的紫府能证的？
最后就剩下角木，果位完好，能看得过去，不被诸金丹所忌。
“这一看，真是坐大牢。”
李叶盛无言，果位是空缺，却几近不可能证，好在馀闰是有几分希望的。
前有数码木德真君，后有青池宗那比特修真人，就是正木闰集，虽说最后功亏一篑，但教程和缺陷都一清二楚。
“这三本正木功法都有上位的五品紫府法，在元修真人手上，走正木道途，前途光明。”
李叶盛下定决心，而且还不怕修成筑基被吃，因为元修真人已经紫府三神通了，恰好就是这三本功法修出的神通，再吃一个相同的仙基毫无意义。
至于集木功法《隼栖云枝法》就比较玄了，元修最后一道神通，正是此功法修出的，有被吃的风险。
而且集木被斩，受果位影响，集木修士极为贫弱，俗称集冒修士。
角木功法亦然，这部《水养木性》，为青池宗另一位紫府修士迟尉最后一道神通，绝对有被吃的风险，角木修士也不擅斗法。
“修正木，进可求正木果馀，退可闰其他木德，更集角皆可，闰走了也保留一丝归来成果的希望，顺带还避开了前期木德修士的弱势。”
李叶盛若有所思，天下五十馀道果位，彼此之间其实是平等的，全看曾经果位之主手段，才显得有高有低。
不管怎么说，木德之首，位格都是极高。
接下来，就是功法选择了，三道功法，三道不同仙基，对修紫府来说区别不大。
养桑法的‘木成方’、观风木语法的‘见查语’、望南法的‘背南行’。
李叶盛选《望南法》，这道功法修成的仙基‘背南行’相当不错。
原时间线有言，背南行者法身坚固，有号令风雷，得以避火的玄妙，加之背南行北，可能有遁术加持。
“正木为甲乙木之正位，坚硬如石，近乎取相与金，不兴生发，卦落巽风与震雷，说白了就是斗法硬。”
李叶盛揣摩原着的道论，愈发觉得正木不得了，木德最惧火烧金伐，故火烧木烬，受剑斩木伤，可正木这两个都不惧。
所谓正木不擅长治疔延寿，可终究也是木德，元修真人的寿命在同代紫府中最悠久，由此可见一般。
而风雷不用多说了，跑得又快，杀伤又高，考虑到木为土女，水生木，能克制土德，又被水德滋润，要机制有机制，要数值有数值。
“难怪被当世最强针对，不锁你锁谁啊？”
李叶盛通过符牌取了这一道四品《望南法》，并当着藏经阁修士的面，发了玄景之誓。
这部功法足够他一口气修炼到筑基巅峰了，这方面仙宗确实没的说，在外面别说直接授予筑基功法了，胎息功法都是拆开一轮一轮的修。
后续紫府部分能靠元修真人。
巧合的是，他堂弟李尺泾的师傅，司元白，正是元修真人的嫡系血脉，有的是办法能靠拢。
“届时，宁司两位真人庇护，不被吃，求紫府概率大大增加。”
李叶盛计算着，记下了数万字的望南法，直奔采气诀的部分。
这采气是有说法的，每一道天地灵气都独一无二，隐隐呼应果位，采的是种种位格意向，又以能量多寡，用元、精、气分类。
就拿太阴月华来说，也是天地灵气的一种，论能量总和，堪堪够胎息练气修行而已，可论位格，却尊贵至极，为【太阴】一道顶级紫府灵物。
此界修行是借假修真，故练气吞服天地灵气不仅是能量上的积累，还是借着天地灵气的位格，修自身之性命。
“这也是天下修士坐牢的原因之一，果位真君能决定自身道途的一切事物，只要他们想，直接断绝相关功法的灵气，没有灵气，就算有功法又能怎样？”
李叶盛越想越觉得恶心坏了，保木魔祖觜玄锁果位，就是这种情况。
这样做的真君彼彼皆是。
比如陆江仙把太阴果位锁进玄鉴内，故能产出无穷无尽珍贵的太阴月华，李家修士能把太阴月华当饭吃。
而外界，一道太阴月华也见不得，直接绝迹，相关功法和神通也彻底断绝。
李叶盛所在的月湖峰，就有一道太阴功法，名曰《月湖映秋诀》，高达五品筑基法，需服用太阴月华练气。
昔日月湖峰某位峰主侥幸得到了一道太阴月华，修成此法，成就了偌大威名。
亦是月湖峰