如果体认到所有之“相”都不是“本来面目”，即把握到了真理。故曰：“是实相者，则是非相。”达到这种认识程度并加以运用，即是“如来”，所以又说：“是故如来，说名实相”。此“非相”或“不住于相”，亦称“无相”。 若能看穿世间虚妄的本质，即不再执着假象、分别假有…… 诸相皆是真如或直接或间接的投影幻化。虽然投影显现为有相，但因为是投影幻化，故此相非真有，乃虚妄之相，真有的是幻相背后的真如！ 换言之，有相生命的源头是无相的真如，众生乃真如的投影幻化………而姚际恒则是到了六入尽明，诸相皆无；万法如镜中空相，终诸相无相的此种地步。 目所不见，设明镜而见之；耳所不闻，设虚器而闻之。精神在我，视听在彼。跰趾可以割，陷吻可以补，则是耳目可以妄设，形容可以伪置……七窍囚我，五根役我。惟神之有形，由形之有疣。苟无其疣，何所不可。 如果不是欺诈师不可观测，甚至会让姚际恒用奥卡姆剃刀给抹除…… 路过的行人忽而顿足，扭头平静道：“所以你把那复活人用的溶液送给李牧尘，只为了逃走？”