和蛋是同时存在，就看哪个配对生出不同种蛋来。大类同存，个体有异，例如人人不同。是以蛋生鸡就要破壳而出，就如人生成长。成长到灵魂本源允许我们成长达成之态，这个有蛋种差异决定。 人道为受精点，那蛋黄蛋白就是绝对之有，就如我们站在大地看见草原广袤蓝天白云，看见大海星辰，感受微风细雨。 因蛋黄蛋白之变催发受精点发育之反向拽力，就如天道地道相比较于人类，是一种相对之无。 掌控所有是产生这颗蛋以及引发供养这颗蛋变化，这力量来源之于这颗蛋是一个无线循环之问，是宇宙会永恒使用保持存在之于人类或者其他宇宙生灵一种绝对封锁，于人类来讲，人力无法企及就是绝对之无。本宇宙透明，外宇宙封锁，宇宙永存之道。 绝对之无掌握相对之无，相对之无掌控绝对之有。 王先生说道这里，摇头苦笑，“所以我所寻张门，真正依仗者从不是这地界术士相知，学者大能。世间所有皆从无来，无中生有，这转化之力，才是天地之手，只看哪层天地之别。” 元春听得津津有味，心里欢喜丰盈，心直口快又问王先生，一路反天究竟反了个什么？ 元春问题出口，安南收回本要去给王先生端茶之手，他二人多次长谈，他是知道王先生，说到起了兴致，那是悬壶济安南，杏林接森木，这是安南多次受益之后得之总结。更知道王先生乐于向自己倾囊相授，忘我无觉，因此他也习惯在这交谈中茶水伺候着。 只是王先生这会儿听得元春问话，摇头大笑，笑了数十息，才说了两个字，“听话”。 自小一个中，偏要有所增。既然不肯终，选择有所增，所有跟本源一场讨要，都要自身付出相应代价，这就是成长之美，涅槃之痛。为我所愿，付我所能，终不负这一场问天之路。天地听卷翘不分，心志已明，不听天不认地，只受自身能量牵引，遵从本源魂来宇宙意识，坎坷不避，地狱探寻，只走我应走之路，当行之行。 收智真愚时候受力而行，得慧也愚之时应力而行，从头到尾，不过听话二字。听话历劫，听话问天，听话破己，听话寻我。我才可去这枷锁捆傅，我才可回我本态之我。 天生天选天定？也许都不是，亦是尽皆是。每一个直面自我直面所有，将自己三魂打散，散于无我再寻我组我之人，涅槃孵化自我孕育在【2023070811】此方地界之魂，自身生命历程在心境情劫欲念海里都是自书一本，天书大同一本阿斯巴编年史之分书本书。 天将降大任于斯人，人世半生，方自懂得所谓斯人，魂生有根天命有重，天地亲生亲造，是以，必先苦其心智，灵魂本源深度和广度领悟力敏感穿透程度，对应其痛感平向拉伸纵向撕扯，领悟力敏锐度就会反向包裹，灵有多灵，人有多痴，心有多敏，人有多憨，苦其心智，经常人难受之痛，经世人所经之痛，方知痛何以痛，方知人为何痛。 大任于斯，神魂自高来，高高在上立人间，不能低下高傲神念托起心中所为坚持，那么所历人性之暗，必将黑暗遮掩心之光明，大力大行落于人间，受世人所苦，明世人所惑，知其痛方有峥，有所争有所寻，才有所答，才有改变之机。 是以，苦心智，世人可站立地面柴米油盐鸡飞狗跳，天生斯人，高高头颅要低下，平于大地还不行，要深入大地，去找寻那个高点所对之低点。百姓骂人头插□□，程度还不够，去大地最深处中找寻力量，要深入到世人脚下，才能自体成圆，才能所归于源，才能所应来缘。 苦其心智，劳其筋骨，才能增益其所不能。 苦难不值得歌颂，经历苦难是为了不再苦难，从根本上解决生之所苦，找到生之本义，结果和过程，光明是结果，黑暗是过程，却是所须面对和经历。苦其心智，才能经历人性之恶，人算之暗，才能面对己心。感受人性之力，感受人性之恶，感受人性善恶两争，才能和人性阴暗面自行决裂，才能将自己进行意识分离，将自我修正和整合，那么受人之攻旁观人性本真，直面自身人性，历世间情劫是最笔直捷径。 神性平衡人性，灵魂驾驭存在。顺应本源存在，与天地同在。 王先生话到此处时候摇头又道，“受人欺侮，多少年以后，才明白，才明白自己当时心境。让我愤怒，不是因为你欺负我这件事，是因为我不明白我没欺负你，你又为何做此行径？” 安南顺了王先生一句话，“这或许就是先生所言神魂入世者必有先承。” 元春也接了一句，“孩子听话，犹自记得妈妈告诫入得世间切记首要做到不欺侮他人，不谋算他人，不主攻他人。” 王先生点头，“是啊，心比天高，折辱人间，观世人嘴脸，身体里灵孩子困惑不解，我都没欺负你，，，，，” 王先生又道，“我也曾见过百姓群里后天智足稍有慧根之人，却总感叹心算计谋何以小用？后来我才明白，这也是一种自我认定灵魂里自带之优越，只是当时当境，不曾懂得自己。其实灵魂自身也会自我蒙蔽，为了藏起这份高傲，在世间最初姿态，往往是和悦众人言行忍让。” 王先生笑道，“老天让这样孩子入世间，就是要打掉自身所有骄傲和优越，灵魂眼高于顶眼观星辰大海，在人间又怎会平视他人？又怎会懂得他人之苦？一字观，人最难观，是自己。最需观，亦是自己。最不想观，还是自己。” 元春看着王先生说道此处那老眼清光澄如水折射所出心澄如镜明，心有慧觉“原来观士音，观士音，观世间人，观世间行，观世间心，观世间