位都领先了，女性的地位才会因此而有涨幅——政治经济才是从根本上影响女性地位的。 没有“背景、实力”、“用处”、没有“利益”的女性，男权凭什么分权给她们？ - 所以柔然两位郁久闾公主，突厥阿史那公主，即使被作为联姻工具，她们仍旧代表着国家的颜面。 所以才会有蠕蠕王给“女儿出气”而入侵西魏。 阿史那公主几千车的陪嫁。 - 难道解忧公主在乌孙搞七搞八，没有霍光、汉宣帝给她撑腰？ 难道千金公主、义成公主，还不够排场？还不够面子？突厥可汗们能不给千金公主、义成公主面子？ 唐太宗打败了吐蕃松赞干布，文成公主和亲的嫁妆，比阿史那公主不逊色吧，够倒贴了吧？ - 西魏郁久闾公主的父亲“给她出气”入侵西魏、前蜀普慈公主的父亲“给她出气”跟岐王李茂贞打起来，都只能说明该公主在政治之外，还算是【父亲的爱女】。但是也仅此而已了。 - 再看看同样嫁给高欢、高澄【做第一夫人做正妻】的郁久闾公主，老爹就没能怎么管她。高欢可是即使重病，都要去郁久闾公主那儿睡觉的……高欢还因此把还算得宠的大尔朱氏赶到了外面。东魏郁久闾公主在老爹心目中的地位PK西魏郁久闾公主在老爹心目中的地位，只能说是有过之而无不及吧，总不至于两位女儿的地位差别如此之巨吧？ - 所以“传说中的给女儿出气”入侵西魏……就有点尴尬了，基本不过是【口实】而已。 郁久闾公主生前可能是高澄的第一夫人，或者与东魏公主元仲华互为东西宫，但是高齐别没管这个郁久闾公主，更没能力管另一个嫁给广陵王高湛的郁久闾小公主，二位公主死后礼制，皆以妾视之。 - - 草原子民爱自由，优胜劣汰，崇拜武力和强者。 普通男性可能还好一点，女性就很呵呵了，不仅仅是生育资源，还是重复利用的生育资源。 就算是草原部落联姻，草原部落的联姻工具，只有不被爱的公主们，才会被送出去联姻—— 一旦闹翻，都是杀公主撕毁盟约而祭旗的。就这，还父兄给你出气呢。 两军交战，和亲/联姻公主不用被祭旗、但是激烈的冲突和交战，和亲/联姻公主就是炮灰人质，被拿来祭旗的也不少。就算是李唐还是安史之乱前期的“巨唐盛唐”公主也好几个和亲公主被祭旗的。 - 婚姻结两姓之好，何况是联姻、和亲，更何况还是丛林政治，部落之间冲突不断，远胜于春秋战国，部落往往蛰伏称臣伺机而动，随时企图取而代之的草原？ - 清朝嫁公主联络草原。 但是和敬公主之流，即使和亲/联姻，也是住在京城，就这，难道不是约等于驸马倒插门嘛？ 这种还算是父兄怜爱的公主，会被父兄扔到另一个部落去联姻吗？ 伺候完一把年纪的老子，再伺候叔伯？儿子子侄？孙辈？被利用的被舍弃的往往是不被珍视者。所以无论是和亲公主，还是联姻公主，还是联姻工具的草原公主……大抵就那样悲惨了…… - - 但是权力还是算了吧。 嫁公主给汉地投奔的普通官员，都是随便送的……撒公主……虽然大概率都是庶公主、甚至只是宗室公主。 为啥说草原公主属于随便送的，投降笼络，送钱送地送牛羊送公主（不送公主也送草原漂亮妹子） 北魏这种好歹也是南北朝，都【朝】了，封建帝制国家了，他们的公主和宗室公主，都是“但凡士族北奔”，几乎人手一个。 ……北魏这种还是早期鲜卑与汉不通婚/通婚指婚姻做妾不算，士族女嫁宗室，几乎没门，但是公主、宗室公主可以送给你们。公主/宗室公主的“地位”，可见一斑了。 - 北魏前中期包括代国时期，与其它草原不会有大不同。 - 北魏普通女子地位高的问题？跟谁比地位高？ - 女子继承权：跟两汉的继承权肯定没得比。其余朝代不了解。 【PS早期草原公主“史料没见过”可以占山头，分牛羊的，儿子们可以。联姻部落就按联姻和嫁妆算，同理。】 - - 妻子继承权：元嫡与继室谁强谁有继承权，仍旧是强者丛林那一套，无条例律法保护唯一的准确的地位，那就是【女性没有地位，原配与嫡长子没有地位保障】，继室与子女也没有地位保障，赶出去都是合情合理，还没有人攻讦置喙？？？以为常事666 - - 契丹也是，五代十国，逃亡契丹的“但凡将军刺史等级别比较高的北奔”，也可以娶公主…… - - 部落联邦，强者为王，也从未听过草原公主有参政权，历史上无数草原邦国，就没一个草原公主有余地说话的。 甚至连在父兄面前议论官员也没见过。