物，用于装点自己在巴黎巴比伦大道的住宅。
善于从艺术品中寻找灵感的他，甚至未抵达华夏前，就于1977年推出以华夏为灵感的系列服饰，将他所理解的华夏风格融入设计之中。
从丝绸面料到对襟、立领、盘扣、刺绣等华夏元素，到红、金、紫、翠绿等高饱和的配色，再到华夏传统服饰和瓷器的纹样使用。
无不彰显着他对华夏文化的痴迷，也显示出圣罗兰在收藏华夏器物的过程中逐渐养成的东方美学意识和文化鉴赏力。
1985年，时任大都会艺术博物馆themetropolitanmu时装部负责人黛安娜·弗里兰dianavreeland，也曾长期任职harper"sbazaar为圣罗兰举办个人展览，这也是大都会艺术博物馆首次为在世的设计师办展。
随后，展览巡展至京城的华夏美术馆，也促成了伊夫圣罗兰首次赴华之旅。
实际上，就在宁卫民刚刚到达日本不久，圣罗兰也到访了京城，来到了***，欣赏了华夏的国粹——京剧，并与华夏学习服装设计的学生有过亲切交流。
而通过这次的在华之旅，圣罗兰不但以他的方式回馈了他梦中的华夏，像皮尔卡顿一样持续影响和启发了共和国新一代的时装设计师，他更是彻底沦为了华夏传统美学的粉丝。
就在宁卫民在日本淘宝的时候，圣罗兰也抄了宁卫民的老挝，他在华夏买了大批的古物和工艺品，甚至包括天坛公园买到的料器和绢人，回到法国之后他的收藏兴趣一直都没从东方的古物上转移，至今为之，他已经有了不少个人很得意的藏品。
于是让人意想不到的情况又出现，圣罗兰这个生人勿近的“社恐”，由于和宁卫民在有关华夏的话题上越聊越亲近，竟然主动开口邀请宁卫民和松本庆子去他的宅邸参观。
有谁会在第一天相识就能与陌生人成为朋友呢？
很显然，圣罗兰用实际行动表达了他的友谊。
而连接友谊的纽带就是彼此相通的文化爱好。