呐喊，把郑芝龙包装成了对抗程世杰这个军阀的英雄。 他们这样卖力图个什么？还不是希望郑芝龙能让程世杰栽个大大的筋斗，最好两个拼得两败俱伤？ 结果倒好，郑芝龙很光棍的认输了，大海的统治权交给了程世杰，程世杰又多了一大块地盘了！ 身在吕宋的程世杰一边观看着宁海军训练郑氏新兵。 李志祥问道：“大帅，咱们要不要在吕宋建立造船厂？” “不需要！” “为什么？” “吕宋的定位是原料和粮食生产基地，而不是建立完成的工业体系！” 程世杰现在在辽东还没有建立真正完整的工业体系，怎么可能在吕宋发展建设。 一个国家真正要强盛起来，权谋机变，不过是过眼烟云。纵横裨阖，也是无本之木。真正作为一个国家国力支撑的，还是全面工业化！ 现在大明距离西方的科技发展并不算落后，事实上比起三百多年以后的追赶，要有更强大的优势。 大明在机械领域的发展，并不比西方落后，无论是农业、数学、化学、还是在天文领域，都明显领先西方。 随着辽东的工业基础发展，越来越多的人选择与宁海军合作，贡献出自己的独门秘方，辽东生产了大量的机械设备，而且辽东居然在没有程世杰开挂的情况下，发展出了大量水力机械。 比如可以使用水力驱动的纺织机，以及可以使用水力驱动的锻压机这样程世杰感觉不可思议，事实上大明拥有了强大的技术储备，蒸汽机研发已经足够了。 汉朝时期发明的水排，宋朝时期的发明的活塞式风箱，水排驱动装置已经解决了往复式运动产生的动力，蒸汽机的发明也就是临门一脚的事情。 程世杰一边阅着宁海军在辽东管委会公文，有一件事，引起了程世杰的注意。 那就是严氏状告其夫王徵一案，在辽东引起了巨大的轰动。 程世杰感觉王徵这个名字非常熟悉，想了良久，程世杰这才想起王徵居然是大明仅次于宋应星、赵士祯的大科学家。 王徵这个人身上有三个特点：官员，科学家，信天主教。他自己编写了一本书叫《新制诸器图说》，后来又和瑞士来的传教士邓玉函一起编译了一本书叫《远西奇器图说》，该书于1627年出版发行，对当时明末引入西方科学技术起到了重要作用。 就在《新制诸器图说》这一本奇书当中，有着一段令人至今难解的记载。“火船自去，火雷自轰，风轮转动，风车行远。”根据文中的记载，按照我们今天的理解，其中的“火船自去”最有可能指的就是蒸汽动力的船只。 王徵曾担任山东按察司使副使，也是孙元化的好朋友，在历史上因为登州之乱，孔有德造反，王徵被发配充军。 在这个时空，因为程世杰这个异世蝴蝶的影响，他没有被免职，可是，在程世杰登陆辽东以后，并且允许辽东天主教徒建造教堂，受掌教父陆若汉的邀请，王徵这个醉心于宗教和科学研究的官员，辞职前往辽东。 担任海州传教士，陆若汉举荐王徵，是因为他是陕西人的身份，随着农民叛军越来越势大，在陕西活不下去的百姓越来越多，除了东南沿海和西南，大明几乎没有太平之地了。 陕西流民会自动前往辽东，由于辽东移民管理局的帮助和吸引，辽东现在已经拥有陕西籍的百姓，超过五十万人。 这是非常雄厚的教徒资源，偏偏只有辽东对天主教的包容性最强，于是王徵就来到了辽东，然而问题是，王徵原配夫人尚氏曾育有多男，却均以出痘殇，仅二女存，王徵在「妻女跽恳，弟侄环泣，父命严谕」的情形下，心意松动，遂在不公开的情形下，于天启三年娶入年仅十五的申氏为妾，希望能生子以延续香火。 由于娶妾一直是被在华天主教视为重罪，王徵自觉罪孽深重，乃数请金氏等神父为其解罪，但均不获允。王徵于是痛自追悔，立意嫁妾以赎罪，但尚氏则力加挽留，而申氏也痛哭几殒，声言愿进教守贞，誓死不肯改嫁，王徵无法。 然而，王徵却对申氏纳而不同房，时隔多年，申氏肚皮毫无动静，就受到了周围邻居的非议，申氏不甘被骂作不能下蛋的鸡，就上吊自尽。 结果，王徵下定决心要将其婚姻问题彻底解决，他公开在《辽东时报》上发表〈祈请解罪启稿〉一文，承认自己曾严重违反“十诫”的教规，并称日前偶读及《弥格尔张子灵应奇迹》和《口铎日抄》中有关自己曾宣称不愿娶妾一事，更觉羞愧悔恨，故立誓从今而后，视申氏一如宾友，且断色以求解罪。 这下把申氏推向风口浪尖，偏偏辽东的《婚姻保护法》已经推出，而王徵就明显违反了《婚姻保护法》，申氏在杨芸娘的怂恿下，以《婚姻保护法》向辽东法院状告王徵。 现在程世杰明白了过来，申氏这个案子还没有正式开庭审理，这是杨芸娘利用法律的手段逼程世杰呢？ 事实上，程世杰做法与王徵差不多，他身边除了朱微媞这个妻子，还有杨芸娘、杨婉儿、金巧儿以及顾紫衣这四位媵妾，现在又多了八个媵妾。 看着标红的文件，程世杰顿时也感觉头大如斗。 “草率了！” 当初创立婚姻保护法的真正原因，就是为了避免像陈大勇的父亲那样，钻法律的空子。其实陈大勇的父亲还不是最离谱的，最离谱的是叫方永春的商人，他开设一家靴子厂，生