人都视为独立的个体，而不是将统一的表面症状视为同一种病，因此，就会出现“同病异治”与“异病同治”的有趣现象。什么意思呢？比方说两个被西医诊断为糖尿病的患者，到中医处治疗，或许有一个病人会接受主要针对肾脏的治疗，而另一个则针对其肝脏，这就是“同病异治”；另有两个病人，一个被西医诊断为白癜风，另一个则是荨麻疹，而在中医处接受治疗，可能会主要针对其肺部施治，这就是“异病同治”。也就是说，同样是某一个藏器系统出现了问题，但针对不同的人的个体，其所表现出来的症状可能是完全不同的，这就需要中医辨证施治，绝不是同一种症状就采取同样的治疗方案那么简单。而这，就是中医体现出的微观性了。
中医目前所处的处境异常艰难，一方面，无论是政府层面还是科研机构、主流媒体等，不仅根本上不真正重视中医，且四处打压中医，另一方面，民间莫名其妙地却掀起了所谓的“中医热”，各种伪中医、中医骗子充斥其间，进一步模糊甚至减低了人们对于中医的理解与信任。所以，现在谈什么振兴中医根本就不合时宜，我们想做的只是：不断学习、完善自己的医术，并努力将古法中医的火种传承下去，因为我们相信，中医终会为世界所认可，并造福整个人类！
而这，也是我们现在所做的事情之最终目的——保存它，并传播它！
附录：《四十二章经》第十章、喜施获福
本章首先介绍了见人布施
而生欢喜心的功德
布施是菩萨修行“六度”万行之一
也是“四摄法”中的重要内容
佛教将布施分为三种
即财物布施、法布施、无畏布施
布施有很多功德
首先能使受施者身心得到利益
从而体现大慈大悲的菩萨道精神
其次，布施能与众生结下善缘
以这种善巧方便的方式
为众生种下学佛的因缘
再次，可以积聚福德资粮
第四，可以藉布施破除个人的吝啬和贪心