一点，小病小痛用一下也会好。”周海秦说，童年的记忆至今仍印象深刻，他对青草药文化十分热爱，来缆镇以后，查阅了不少书籍，了解到缆镇的青草药文化底蕴非常深厚。
平时偶尔得空，周海秦喜欢到处走走，在一些村落周边，与当地村民聊两句，若得知一味青草药，他便会喜不自胜带回家来仔细学习研究。
久而久之，在家门口弄一个中草药园，种上易存活的品种，普及青草药文化的想法，开始在脑海中萌生。
这个想法正好与村干部的想法不谋而合。
自十年前起，他们就开始着手商量着如何在村里开辟一个科普性的中草药园。“想通过科普，让大家知道还可以考虑用青草药来治病。”
老中医，发挥一生所学，让更多人认识青草药。
“一开始我并不知道家门口会有这样一个药园。”居住在村里的71岁老中医古易鸣告诉新老太太，他自16岁开始接触中医学，对青草药情有独钟，一听说可以发挥自身所长加入创建中草药园的队伍，二话不说便应了下来。
“近年来大家对中医愈发重视，科普青草药文化很有必要。”古易鸣说，不固步自封、常学常新，对医者而言十分重要。在中草药园里，能和街坊邻居乃至其他慕名而来的青草药爱好者和专业人士共同交流，既是巩固自己一生所学，更能帮助年轻人进一步接触中医。
村里给每种草药发“身份证”，探索建立实用百草园。
“我们的初衷是传播中医药文化，另一方面也可以让村里的老年人参与其中，生活不单调。”村书记周都督说，他们先后拜访了海州本地的数位知名中医和业内人士，一边探索着怎样能够让中草药园变成名副其实的科普园;一边做好居民们的思想工作，带动整个村里参与其中。“目前，这支团队已经有十多人，一些其他地方的青草药爱好者也加入了我们的队伍。”
“下阶段，我们将抓紧春季的良好时机，多种植一些青草药。”周都督说，现在中草药园的基础设施如园路硬化等都基本完成，当务之急就是让每种草药拥有自己的“身份证”，真正体现其科普作用。今后，还将继续开发另一块实用性的百草园，吸引更多的青草药爱好者和专业老中医，成为村子附近小学、幼儿园学生们的课外实践基地。
新老太太感觉农村人很厉害！
海剧旦角彭雨菲退休回缆镇土豆村老家了。
彭雨菲把老房子改成了桃花庵的样子。
把唐伯虎的那首诗可在了门口：
桃花庵歌 明.唐寅
桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。
桃花仙人种桃树，又折桃花当酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。
半醉半醒日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。
车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱，一在平地一在天。
若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
彭雨菲还不时在村里开始唱戏。
新老太太是一场不缺！
彭雨菲说这是文化下乡。
新老太太说我们是进了新桃花源！
附录：《金刚经》解析第十一品：无为福胜分
第十一品浅释
无为福胜分
这一品的名称叫做
“无为福胜”
一般世俗人的眼光
多做善事能够多增福德
少做善事就少得福德
表现上是一种有为
所得的福德也是有相的福德
属于有漏的果报
而从菩萨的角度看
受持读诵般若经典
所获得的福德是无为、无相的
是一种无漏的、殊胜的功德
所以这一品名称叫做
“无为福胜分”
恒河沙数
数量之多
为了显示诵持本经的殊胜功德
佛陀除了用七宝布施的功德
来作为参照
在这段经文里特别提出
要用恒河里面
不可计数的沙子来作比喻
“恒河”是印度北部的大河
自远古以来
一直是印度教徒的圣河
被印度人民尊称为“印度的母亲”
众多的神话故事
和宗教传说构成了
恒河两岸独特的风土人情
根据宗教传统
印度人一生中至少要在
恒河中沐浴一次
让圣河洗净生生世世所有的罪业
佛经中经常会用“恒河沙数”
来形容事物的数量
诵持《金刚经》的功德
最殊胜功德
佛问须菩提
你说恒河中的沙子数量
多不多啊？
如果每一粒沙就是一条恒河
有这么多的恒河中的沙数
算不算多呢？
须菩提答道
一条恒河的沙子
本来就已经不可计数了
何况再有沙子那么多的恒河
其中的沙子数量简直太惊人了！