因为山顶岩面倾斜，西南高，东北低。
填土高度不等，西南薄，东北厚。
加上地下水流影响，地表雨雪渗透。
难免塔基有硬有软，硬软不同；沉降有多有少，多少不一。
这样，就造成了塔身倾斜，塔周裂缝。
到上世纪五十年代，古塔岌岌可危，危在旦夕：不仅倾斜严重，而且裂缝遍布，最宽处高达80厘米。
为了保护古塔，政府采用了铁箍喷浆、盖板置换、围桩灌浆等多种方法，加固修整，解决了塔身开裂和地基松软问题。
从而，有效地遏制了倾斜裂缝，保护了千年古塔。
顺着原路，走下山来；边走边看，边想边悟；虎丘美景，天下独绝：丘绝在假，假虎成真；石绝在传，传说惊人；池绝在谜，谜疑千古；塔绝在斜，斜塔东方。丘石池塔，永绝天下；观赏感悟，永无憾事！
斜塔依旧，吴王可安好？
灵岩寺门望古城，山难得！
姑苏河畔旧游船，一水游全城！
景区商业化是必然，连花朝节也是表面文章！
第三天一大早乘动车去了金陵牛首山景区。
初进牛首山，一座方塔引起了我的兴趣，金光闪闪的“牛首胜境”四个大字透露出一股让人肃然起敬的气息。
同行的导游介绍，这是风铃塔，内挂了400个风铃。走近游览，微风徐来，清脆的铃音十分悦耳，闭上眼细细聆听，那种宁静恬然就从心田里蔓延开来。
沿着天阙路一路往山中深处走去，两旁的花木散发出沁人心脾的芬芳混合着泥土的味道令人心旷神怡。
贪婪的呼吸未够，我们来到了第一站，佛顶寺。
据说这是山上佛祖舍利护持僧团的弘法道场，由隆相法师亲自选址，按照唐代寺庙风格建立，内分多个功能区。
入寺参观，恢弘的建筑景观让我折服，寺内景观颇有些日式的感觉，处处皆景致，对细节的刻画十分完美，让人感觉静谧、深邃，这不正是一沙一世界，一石一宇宙的禅趣意境吗。仰首远眺，远处一方“天印”与牛首山遥相呼应，目下一片生机盎然，美不胜收。
转过头，远处山坳耸立的高塔也尽显唐风古韵，宛如把我带回到贞观之治的盛世场景。它叫佛顶塔，塔身九级四面，巍峨而又深情的俯视着脚下这方净土。
拾级而上，走过佛顶塔不久我们就来到了久违的佛顶宫。
原本以为不过是一个设计精美的宫殿，然后我又错。
导游告诉我们，佛顶宫不单是宫殿，而是地下宫殿。
这是世界鲜有的深坑建筑，总体高度近90米，是现代建筑艺术的一个崭新景观。
珍宝状的“小穹顶”以及袈裟状的“大穹顶”补缺了牛首二峰，使“牛首”的名号更加挡住无愧。
整个精美的建筑设计让我们惊叹不已，以这样的场所来安奉佛教圣物舍利，想必也是极好的了。
金玉其外，内部如何呢？我们迫不及待的想要一探究竟。
乘坐电梯到达佛顶宫的内部，从电梯门打开的那一刻起，可能叹为观止已经无法准确的表达我们的感受。
浓郁的佛禅文化气息仿佛雾气一般在我们身边氤氲开来，让人不由得心怀虔诚，连隆厚归这个平日里大大咧咧不拘小节的人也变得谨小慎微起来。
走过“万佛廊”，来到“舍利大殿”，一路上惊叹声不绝于耳，整个大殿内围绕着舍利大塔，数不清的佛祖、菩萨、飞天，神态各异、栩栩如生。
在感叹佛教文化的独特魅力的同时，也由衷的钦佩设计师和手工匠人的辛勤劳动。
午饭在金陵老门东吃，鸭血粉丝很地道。
下午游夫子庙，夫子庙不见夫子，只见盐水鸭。
午饭后乘动车回到姑苏。
第四天早上开始返程，路过香海禅寺逗留了一下，下午返回了缆镇。
旅游，就是去陌生的地方体验生活！
附录：漫谈中药保健（77）
以香辟秽，古人洁净清香的健康生活
香之为用，大矣哉。香料，因其丰富的疗效与优美嗅觉感受，颇受古人青睐。明人周嘉胄《香乘》中说香“有供焚者，有可佩者，又有充入药者”，古人日常生活中养生疗疾、净化空气、香身美容、驱蚊防虫等都离不开香。
早在先秦时期，古人就开始用芳香的植物煎水沐浴，屈原《九歌》：“浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英”，宋玉《神女赋》：“沐兰泽，含若芳” 。古人所浴之兰，非兰花而是菊科佩兰，古称为“兰草”，有很好的药用养生价值。
以兰草煎水沐浴，可避秽驱邪，令人泌爽馨香，润养肌肤，是古时卫生防疫的一种。以现代医学观之，兰草含挥发油，可杀菌抑菌，用以煎汤沐浴有很好的保健功效。宋太宗赵炅曾作诗《逍遥咏》，描写浴香汤的感受：
香汤沐浴更斋清，运动形躯四体轻；魔鬼自然生怕怖，神魂必定转安宁。从无入有皆真实，去住何难妙最精。五行聚散归一体，灵源不用苦煎烹。
用香汤沐浴能使人身心清净，解除人身上的郁结，不仅可以获得感官上的享受，而且还能放松精神，沐浴后精神及身体都格外轻松愉悦。
古人在沐浴后，还会涂抹各种香药配制的傅身香粉，以此来护肤、芳香身体，宋人贺铸《小重山》：“薄晚具兰汤，雪肌英粉腻，更生香”。在宋人洪刍所作《香谱》中，记有一首“傅身香粉”的配方：
英粉（另研）、青木香、麻黄根、附子（炮）、甘松、藿香、零陵香各等分，右件除英粉