倪曰：“阴霾中常有飞天夜叉数千，此母夜叉也。若不早除，为害甚毒。”折竹枝化弓矢，揉木为利剑，引至西村。剑挥大木平截，母夜叉腾空而上。
倪作飞步法，赶入碧空，抽矢张弓，向夜叉背射，洞贯前胸，从空坠于桓水之西，其脂肉化为一山，肢节所陷处皆为河道。
倪以弓矢木剑掷下，西人拾之，照式环削，初在山野较猎，后以之侵杀，亦天意使然也。
倪在云端，见南天祥云五彩，许多仙众前来，为首南极赤精子同祝融、宛丘、女娲、浮丘、广寿诸真。
倪趋前相见，祝融曰：“未识黄帝游息何所，寻来均逢良会。”
倪曰：“始在首山，闻容成常言瓯东华盖山雅致，每欲隐此。帝与之契，援在彼处栖止。”
乃请众先行，径至华盖，洞有二人，就是大挠、斗苞，即问：“汝师惟顾静养，可往都会处一广见闻。”
大挠曰：“今蚤赤松师邀帝去度索作会，陪侍去矣。”
倪谓祝融曰：“君往启至精大师，予到具茨请一道友。”
祝融至空同，见女童询时，云已赴会。祝融踌躇。
见倪独至，问时，倪具述所以，方知帝之少女华南游至浦江之阳，有山五峰插天，上多异草，就居此修真。
先是桐君隐于富春，一峰陡立，下瞰清溪。常出采药，人异之，问其姓，则指桐木以示，因知为桐君云。凡山溪庐邑，皆以桐名。女华出游相值，遂如邻比。
至容成来栖华盖，更有亲傍。帝鼎成时，乘龙往会容成，知少女在仙华，悉以后妃眷属安置于此，自每乘龙往来。
适赤松约赴方诸，即邀容城同去，复于云梦挈鬼臾区，南去云阳请偓佺，并驾至空同取齐，经具茨邀黄盖，入王屋相请玄女。欲拉风后，玄女谓其道业未精，且俟后会。帝不敢强，乃随众南行。
赤松子顺路约得大庭氏，惟白石生不喜驰逐，故王倪所至皆空。
复挽祝融、大庭西至峨眉。远望洞门紧闭，近叩之，有童启曰：“师在白玉楼，与镇元师叔讲论。”
适甯封、赤将出，引入相见。倪曰：“二公静坐谈玄，憎俗客来扰乎?”
太乙曰：“吾弟镇守元神，未能变化，教其建火云楼于西土，煆炼其中。仰承仙旆下降，正欲问祝师之妙用。”
祝融曰：“公弟赋性坚刚，皇人自然澄澈。中和之气，属于王公；煆炼之功，还凭野老。但得曲直参赞，就成品格也。五行之中，木位居东。今度索有桃木，本蟠如龙，实大如斗，名曰蟠桃。三千年一熟，食之者寿与天齐。谨邀二位同享奇味。”
太乙即与镇元起身，分付诸徒守洞，乘云而行。见一人飞行至前，恭手向祝融曰：“前蒙黄帝设享岱宗，眷属俱沾宏惠，皆君所赐。”
祝融省曰：“君非东岳府君乎?”曰：“然也。太华大帝令往邀金蝉家兄、四岳诸侄，少顷趋陪也。”
五真至无涯之际，有童数对凌波迎至，云：“大帝在青城外恭候。”指曰：“转度索即是方诸。”
片时，见银宫金阙，紫府清都，青云覆处，木公拱立相迎，冠三雅之冠，服九霞之服，前有金童引导，玉女散香，一路紫云为盖，碧玉为阶，绿衡为砌，真僚仙官巨亿万计，各有所司，禀命效力。
五真既至紫府，上玉陛，群真至檐前迎入，彼此交颂。
又报金蝉、四岳在外，木公振衣出迎，携手而入。
宛丘笑谓曰：“天下高真降久，止候子耳。”金蝉惶谢，入与诸真行礼，退坐于左。
金童捧苍文瓯，盛蕙香茗，送遍满座。各举目四观，有乍会者，互通名氏，伸仰企之意；久交者，暌违岁月，致怀想之诚。
座中一位金仙，八宝莲冠，纯黄鹤氅，髯分五缕，凤目龙颜，众仙认不得。
赤松擎拳向上问曰：“上座衣黄上真，道乡宝号，望赐敷宣。”
天王曰：“往昔始阳劫时，黄老元君与予欲兴崇道德，思得一位理持万法者，偕游昊天。
有妙乐国君后皆好善诚笃，元君将所握灵宝玉如意，吹炁化一嬰孩，抱送与君后，怀孕期年，于纯阳真火之岁诞于王宫。
生时身宝光穆，充满王国，色相妙好，观者欢喜。幼而敏慧，长而愿善，于其国中所有库藏财宝尽行散施，利普众生，仁深德溥，通国归仁，遐方感化。
而后王崩，太子治政，俯念浮生宛梦，修持宜早，敕告大臣，择有道嗣位。
遂舍国入普明香岩中，苦行真修，历百年，学业颇成，常思学道。
为群生故，乃行药拯救疾苦，令民常生安乐，二百年普济于世。得予指教，启诸道藏，演说灵章，即能恢宣正化，阐发神功，幽显均沾弘泽。
再历三百年，忘身殒命，忍辱无争。又二百年余，予始汇集群真降度，飞升天界，证位金仙。初号自然觉王，次曰昊天上帝，为三才主宰，掌一切钧轴。”
天王复指黄帝曰：“上帝从中天统枢上升之时，当春阳九日，南土适感孕于汝，此正气之有源委耳。”众皆恭敬赞叹。天王又以黄帝号尊不便，因进道号曰应元真君。
官吏报请入席，木公邀群真转至西首。巍峨一殿，扁曰“青提殿”。其中宏畅光明，满设筵席。
木公恭揖入座，黄老首推元始，天王转逊黄老，黄老曰：“予傍主也。”
木公扶元始上坐，次推至精、玉晨、自然觉王、斗父、斗母、上元夫人、后土、三皇兄弟三十三人、三元等天上诸真，然后黄老、赤精、水精、太乙、偓佺、广寿、玄女、赤松、祝融、镇元、黄盖、金蝉、五岳、宛丘、女娲、浮丘、王倪、应元、容成、鬼臾区，主