伯通庑下，为人赁舂。每归，光为具食，举案齐眉。
伯通异之，方舍于家。
鸿实避外戚，潜闭著书十馀篇。
少与高恢善，隐于华阴山，及是思恢，作诗曰：“鸟嘤嘤兮友之期，念高子兮仆怀思，仆念恢兮爰集兹。”
鸿卒，嘱葬于吴，令光归扶风。
法真，博通内外之学，蹈老氏高踪，隐居不仕，号关西大儒。
扶风太守造访，真以辐巾相见。太守曰：“欲屈为功曹，光赞朝政可乎?”
真曰：“以明府折节，故敢相迎。若欲吏我，将在南山之南、北山之北矣！”
帝西巡，同郡田羽荐之，帝虚心欲致，前后四征不屈。
友人郭上称之曰：“真可谓百世之师者矣！”
庚辰五年，广陵有司奏神女上升。
女邢姓，曾师刘纲，能易形变化，隐现无方。
长适海陵杜氏，杜公不信道，恚怒之。
女时或理疾救人，有所请，杜恚益甚，讼之官，云：“妻奸妖，不理家务。”
官收女下狱，顷之，已从狱窗中飞出，众望之，转高入云中，留履一双在窗下。
奏闻，诏立庙祀之，赐号东陵圣母，远近士民祈祷立效。
常有青鸟在祭所，有失物者，乞问所在，鸟即飞集盗者屋上。由是路不拾遗，病者祷，鸟至则吉。
辛巳六年，后父，大将军梁商，病，遣人至海陵虔祀，青鸟不至。
未几，商薨，以后兄冀代之。
壬午，为汉安元年，帝选威望素著者为使，以杜乔、周举、周栩、冯羡、栾巴、张纲、郭遵、刘班，分行州郡。
初山图为立功行，自东南转入汝阴。闻有栾先生得道居蒙山，能诵龙峤经，乃入山追寻。
山中遇一真人，乘白鹿，张羽盖，佩青旄之节，侍从十馀玉女。图意是栾，再拜乞诀。
真人曰：“吾羡门子也。前有周义山恳问长生，予以万寿丹半颗与服。近遇中央黄老君，授大洞真经三十九篇。
旬日上诣太徵宫，受书为紫阳真人，治葛衍山、金庭、铜城。
子之名在丹台玉室，何忧不仙，而远涉江河，来登此山耶?不如及早归休。”
图问栾何在，真人曰：“合成甘露凝珠，复往尘世遨游，不居成都故乡，即在帝都洛下。”
图拜别，寻至蜀郡，不见。
因上逍遥山，见石室中肴核狼藉，丹灶浮烟，寻视悄无一人。
石壁上刻“汉安元年四月十八日会仙于此”十三字。
图跌足曰：“不意今日惟有仙真会此，步迟一顷矣！”
掀炉视之，犹有丹屑少许，刮而食之。
复留连半晌，遇一丈人，云是中山黄老，为子夙根既深，授以三清要诀。
令其冥目内视洞房，并见无央白元。
语毕，曳杖飞行而去，图径往洛阳访求栾巴。
巴不改姓名。原居蜀地内黄，初任临汝太守，亲贤爱民，为立生祠于临川山。
既任桂阳太守，兴学劝士，训课吏胥，定婚丧之礼。朝廷征入面奖，令与杜乔等巡行天下。
将起程，图来，与语相投，同往观察西南郡县。一路除残表善，吏民悦服。
至滇中赤晟山，上产五色灵芝，形势奇秀，二人潜避其中，养静数年。
后上帝降册栾君为青阳真人，图山为再同真人。
八使中惟张纲未之部，即埋轮于都亭，劾奏梁冀。
纲少负气节，居北平山读书，每夜见五色神灯，莫知其数，往来山头天柱峰。
一日，见一道者曰：“我张道陵也，与子同宗，故来告出处之术。”
纲迎拜求教，道陵曰：“凡人率性直行，邪僻难干，诡诈百出，终身忧辱，在乎顺理而已。子其静以待时，不患无美名也。”
纲谢教，自此常降斋头，讲究道学。其侍者皆称道陵曰真人。
未几，辞去。
真人立志行道，乃谓众曰：“昔禹平水，其益焚山泽，功垂万世。今地道失宁，妖厉不戒，吾徒无益，道功未修，奈何?近闻巴蜀沴气，为灾害于人，当速除之！”
遂登西城山，筑坛墠，以降五帝，感太上，屡附授经箓。于是能分形示化、出入水火之妙矣。
其时西城房陵间有白虎神，好饮人血，每岁其乡以人往祭。真人闻之，召戒虎神，其患遂息。
又有人告梓州有大蛇，鸣则山谷震动，时嘘毒气如雾，数里外人中之辄死。真人亦以法禁之，不复为害。
由是远近来归者以千数。
其九鼎大要，惟付王长。
后得一徒曰赵升，楚人，举动如愚。真人颇悦其诚，乃七次试之。
初到门不许相见，使辱骂之，四十馀日，露宿不去，乃收之。
遣于草中守稻驱兽，暮夜一美女诈言远行过此寄宿，与升接床。明日称足痛，留数日，颇以姿容调升，升终不失正道。
有遗金数十余饼，升趋而不顾。
入山伐薪，三虎交搏之，持其衣服，但不伤。
升不恐怖,颜色自若，谓虎曰：“我道士也，少不履非，故远来求师学道，汝何以尔？岂非山鬼使汝来试也？汝不须尔。”虎乃去。
使升入市买谦，已付值讫，而物主诬言未得值，升即舍去，不与争论。解其衣服，卖之于他交，更买而归，亦不说之。
别守田谷，有一人来乞食，衣不蔽形，身生癫疮，臭恶异常，升怜而不憎，即解衣衣之，以已粮为食。