就可以自己设计制造军舰了，民船就更不提了，和它又该如何比较呢？可比性实在是有些差。基础薄弱，也无人可用，再说这种造船的功夫也非一代人一朝一夕之功就可以了，又有多少人能知道得分明呢？从选矿石到炼钢，再到成型加工，这说起来似是很容易，可做起来就难了，偌大的土地上，甚至连这中间任何一个环节都未见、未闻的，甚至从何处下手都不晓得，还一味的沉醉在地大物博之中。造个枪炮那丁点大的东西，都造得艰难，甚至因之欣喜，却不知落后几何，更妄论比枪炮复杂更多了的船、机器等等的了。现在的船、炮比之以前也不知强大、便利了多少倍，这些也全都非是目前人力可以扭转之事，当血肉之躯遭遇钢铁怪兽，想要生存，除了跪地求饶外，若要其它体面的退敌方式，就纯属是想多了的。”
“我在读书的时候，曾经看过《天演论》这本书，后来到西洋去了后，也读过了《生物进化论》，二者虽然形式上有很大的不同，但都被赋予了广泛的社会意义，我这里主要就说天演论译。译者在出版说明里讲，此书的主旨总结起来就是物竞天存，这代表着他的一方观点，是他看到又想要让大家了解到并认同他的部分。当然了，有关这本书的社会意义的说法各式各样，到今天为止自然没有一个统一的，不过在认同说法上，但虽都略有不同，但大体是一样的，就是对后果表述的重点不同。当初那译者大约还是比较温和的，另外还带着我们国家独有的神秘主义。天存？什么叫天存？和弱肉强食、优胜劣汰、适者生存相比，落后就要挨打这种直白的表述比较起来，简直是弱暴了。弱肉强食是一副血淋淋的样子，很直观；然适者生存呢，那些淘汰者、不适者呢？消亡了；这就是典型的杀人不见血了，轻描淡写间，有多少生命就此毁于一旦。有人说这是自然界的生存法则，人是这自然界的一环，终是无法逃脱的。只是人类教化的年头也不短了，这教化之功终是流于表面，而每每到了选择的时候，都暴露出自己的本性来，甚至更加的残酷。盛世伟业都归于教化，那乱世亡人又归于谁呢？自然界的枯荣和它相比实在是太一般了。”
葛、谢二人的酒喝得并不多，再说都还是清酒，低度酒也不大醉人，只看他的意思，显然一副还没有说完的样子，谢明宇也只是在一旁听着，看了看葛自澹，也是一副若有所思的样子。而葛自澹的这一通说，更是大出亨亚日的意料之外，他第一次看到如此如此。说如此长的话，又顾左右而言它，让他抓不到主题，好像都是随性之说，说不上有所谓的失言。可能是自己还不能明了先生的心思吧，亨亚日心下想着。
“这书自也会在你日后读书的书单里，到时再说。我想把所有的书都塞给你看，然而世上的书何其多也，即使你什么其它的事都不做，要先把那所有的书读完，终你一生也是不可能完成的任务。所以我让你读的书，也是按顺序一步步来，把于人生助益大的优先读完，日后有闲暇了，也不妨多看看这世间的造化玄奇，其实即使是小说这些，我也是希望你读一读的，只是不想你太早的接触到，从而导致注意力分散。人的精力毕竟是有限的，在需要打牢基础之时，先把基础打牢才是关键，切不可乱了时序。时序的重要性就不多说了，你一时可能也不是太理解。”
葛自澹想了想，还是说道：“话说一点可能会有点不爽利。举个简单的例子，就拿我们德安府的粮食来说事，我们每年收几季粮食你是知道吧？”
亨亚日有些意外，没想到这里居然还有自己的事，不过既然先生问起，赶紧摆正姿态，回道：“回先生话，我自是知道的。每年的端午前后几天是麦收季，接着就是耕田插秧了，中秋前后几天是收稻米的时候，接着又要耕田种麦了。”
“是啊，端午时节收麦插秧，中秋时节收稻种麦。但你若是在端午时节种上麦子，而中秋时节去插秧，你想想到时会是一种什么样的情形吗？”
“啊？没听说有这么种的，估计收成不好说吧。只麦子的不好说长成什么样，不知道是不是只长叶子不接穗的；中秋才插秧的话，那天气马上就要转凉了，起霜降温、下雪的，也不知道水稻抗不抗冻了。说到底，可能即使都能成活，多半收成成问题。这收成一旦出了问题，普通百姓就不是饿饭这么简单了，这天下就得大乱了。”
说着、说着，亨亚日眼睛一亮，又说道：“先生，你是想通过这样说来描述时序的重要性的问题了吧？”
“是的，但这只是最为简单、外露的时序问题。由时序出发，以小见大，后果怕人。不但其它事物自然生长需要仰赖时序，人的成长也是一样的。人生在什么阶段，就要做和这个阶段相适应的事情来，不然那后果可大可小，小的贻笑大方，可能一笑就了了，太大的话，这人的一生或就蹉跎终老了。你现在这个年龄学会判断，也就是如何选择的问题，才是会令一生受益最大的事情。而如何选择的问题，就多从我让你看的五本书和史书中来，这是最基本的判断。若是想要的更多更好，就要在这个基础上修枝剪叶的，那就是要知道什么是真假，什么是美丑，什么是善良和暴虐等等。那些枝节是在有了第一步的基础上才会延伸的问题，这时你就得补充新的认知，读新的书，认知新的事物，开始新的阅历和旅程。”
亨亚日听这段话和以前看那五本书的感觉差不多，而且先生从对不对开始，先是延展到事情的复杂性和出发点，再到利益得失，又延伸到进化时序，刚刚还谈到了判断和基础，中间掺杂着现实与憧憬，先生到底想讲的是什么，五官争功么？亨亚日扪心自问。
现时显然来不及让亨亚日多想，只听葛自澹接着说道：“基础和枝干，就像没有涂颜料的绘画，底子都在，后面的书就如同教你审美，教你着色，教你一点一点的丰富它、完善它。这也是一个人随着年龄的增长，岁月的积淀，慢慢的随着个人各种素养和品质的丰富，增色添彩的。厚积而薄发，即便随意挥洒，也总能得