，因父的爱，我们有了生命，更有了自由，才能体会幸福与美。”
“然而生是要与死相对，自由要同枷锁同存，唯有痛苦才能凸显幸福。”
“耶稣基督祈求我们的父撤去那‘杯’但他最后依旧是服从了‘杯’，因为他深知若自己不饮下‘杯’中苦酒，不去十字架上受难，又如何向世人彰显复活？向世人证明‘永生’的存在？”
“因而，罪恶也好、痛苦也罢、疾病什么的……都是这样。”
“唯有饮下‘杯’中苦酒，我们才能更好体会甜美。”
“那些不美好的事物，同样是主所赐的礼物。但这礼物用荆棘缠绕，到处都是尖刺，我们忍着痛、克服苦难拆开外面的壳，才能品味内里的实质。”
盖里斯逐字逐句进行着讲道，这讲道是要去批判这个时代的许多神学教义。
之所以要去批判，是因为这个时代的宗教使得人关心灵魂的拯救更甚于关心此世。
是因为这个时代的宗教，延误了人类同瘟疫、饥荒、战争、死亡的斗争。
马克思曾经指出“废除作为人民幻想幸福的宗教，也就是要求实现人民的现实幸福。”
这个时代的教会，不论是自觉或者不自觉，往往使人陷于浑浑噩噩，丧失辨别、思考的能力，将教士所编造的话语当作真理般信仰、盲从。
的黎波里的教会要人们相信，人世是罪恶的深渊，是苦海；为了未来的天国幸福，就必须忍饥挨饿，必须忍受苦难的洗礼。
这是在拿对天国的爱代替对人世的爱，将贫困与苦难进行了神圣化。
可那些教士们、贵族们，往往却能为所欲为，过着荒淫无耻的生活。
“不要再被蒙蔽了！睁开眼！站起来！直面那苦难！同耶稣一同饮下‘杯’中苦酒，走向那历史的十字架，然后迎接属于我们的逾越节‘复活’！”
人要求生命、要求“复活”，试图阻止这一切的，都是“死亡”的仆从，需要与之战斗、使之悔过、将其救赎。
完成宣讲的盖里斯，迎来了台下众人的欢呼。
便是此地埋葬了千年的亡魂们，也都从土中起来一同庆贺，因为“复活”的日子要来了。
进行过这样的宣讲之后，盖里斯也开始自己的安排。
这几天里，盖里斯对的黎波里的下城区进行过走访。
然后他就发现了至少三名已经是出疹期的患者，盖里斯强行将那些人拽离了家中，将他们隔离到这处宅邸。
天花作为一种严重的病毒性传染病，其不仅兼具高传染性与高致病性，更是有着相对较长的潜伏期！
通常来说，天花可以分为五个阶段，分别是潜伏期、前驱期、出疹期、结痂期、恢复期。
潜伏期足足长达5~16天！感染者在此期间没有症状，且没有传染性。
之后的前驱期，约持续2至4天。感染者开始出现类似流感的症状，如高烧、头痛、背痛、乏力、呕吐，有时还会出现肌肉疼痛。
这一阶段，患者已经具备传染性了。
其中出疹期、结痂期是最为明显的。皮肤上会逐渐出现红色的斑丘疹，通常从面部和四肢开始，逐渐扩展至全身。
出疹期的传染性最强，但也有可能被误认为水痘。
作为一种飞沫传播的烈性传染病，在盖里斯发现总计5名出疹期患者的时候，其实就代表着，有更多、更多前驱期和潜伏期的患者未曾被发现。
即便是在20世纪，由于缺乏有效的抗病毒药物，天花的治疗方式，也主要是依靠支持性护理，从减轻症状、防止并发症的角度，帮助患者度过病程。
丢在12世纪这个时代，就更不要说了。
因此，对抗天花，接种牛痘、隔离病人、阻断传播才是重点。
值得庆幸的一点在于，若患者在天花感染初期，潜伏期或者刚出现症状的时候，接种牛痘疫苗也能够减轻症状或预防天花的严重发作。
虽然感染天花的患者，无法通过接种来治疗，但至少可降低死亡率和病情严重程度。
因此，牛痘的大面积接种，是必须且必要！
为了达到这个效果，盖里斯已经开始谋划如何夺取的黎波里城了！
在那之前，依托东正教徒之间的联系，小范围的牛痘接种，也已经开始。
而这牛痘接种的一幕，又被的黎波里的教会所看在眼中。
在庄严的教堂中，有关天花的情况，有关盖里斯一行人的举动，都在每日送达至奥利维耶大主教面前。
但奥利维耶大主教并没有急于发表言论，也没有去干涉或制止。
他在等待着一位人，等待着天主之剑，从剑鞘中抽出，然后才能劈向教会的仇敌。
先前的时候，他身边虽然已经有几名圣殿骑士，以及一些军士了。
但这个数量，还远远不够，远远不够去镇压城中的希腊人。
在的黎波里伯爵雷蒙德三世，已经自行封闭城堡宣布隔离后，的黎波里城的局势就向着一个狂野的方向一路狂奔。
清晨、教堂内格外肃穆。
巨大的彩色玻璃窗将晨曦分解成红、蓝、金三色，洒在光滑的大理石地面上。
在教堂两面的墙与石柱上，石雕的圣人与天使自阴影中俯视厅堂中的一切。
在这里，奥利维耶大主教，等来了他所期待的人，并且还有意外之喜。
两名披着盔甲的骑士，顺着朝阳的光，从大门步入教堂。
他们中的一位披着纯白的圣殿骑士团斗篷，鲜红的十字在胸前格外醒目。
另外一位披着医院骑士团的黑色斗篷，白色的十字纹在黑布上显得庄重肃穆。
见到大主教后，这二人先后行礼，奥利维耶大主教也予以回应。
奥利维耶大主教并非这两人的上级，可以说这两人能来，完全是他们自愿的行为。
“弗朗索瓦大师，还有斯蒂芬大师，您二人能到来，属实是我的荣