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或许这才是通天的正道吧。
与许多强调激烈对抗、各种教派宗门强势对立的小说故事不同，型月世界的三大教（十字教、佛教、道教）的神祇之间似乎并没有根本矛盾。
佛道大能之间也没有什么利益冲突之类的经典黑道修仙的话题......
他们的立场，他们对人类的态度，更像是一种长辈对后辈望子成龙，是希望更多人修成正果，抵达他们的境界。
或者就像是观音自己说的那样，这个世界的佛道之神，虽然被认为是修罗神佛，但真正抵达了那个高等境界的修罗神佛，其实自我认知是‘人’。
他们爱世人，是因为他们真的爱世人，并且不曾忘记自己也是人。
被认为是神的人，与真正的神灵，对人类的态度可能是不同的吧？
不过，士郎仔细想了想，如果说士郎自己接下来要面对的直接课题，是如何驾驭体内的‘虚（暗之力）’的话......
怎么驾驭邪龙的问题，其实主要是在樱的身上吧？
樱的灵魂现在已经与邪龙幼龙融为一体。
既然士郎维持召唤邪龙现界所消耗的魔力，本质上是在压制它不让它失控的话.....
是不是意味着，只要卫宫樱的意志足够强大，越是能有效的压制邪龙的魔性，士郎驾驭邪龙助战的消耗也就越低？
但樱......怎么说呢？
樱虽然也展现出了意外强韧的意志，但樱那强韧意志的本质，士郎总觉得，其实也是一种‘魔性’。
倒不如说，士郎怀疑，樱的魔性继续成长下去，说不定会反过来让邪龙的魔性更加加剧也说不定。
只能说路漫漫其修远兮——
士郎决定了：以后自己进行苦修的时候，也带上樱吧。也不知道她能不能撑住。
凛这方面倒是完全不需要士郎担忧。
那么问题来了，作为被士郎担心的当事人，樱此时在想什么呢？
卫宫樱她......
在整理了各种情报之后，樱关注的重点跟士郎完全不同。
樱关注的重点情报是：士郎的灵魂来自另一个世界，他在另一个世界还有一个‘前世身份’，算是半个异世界人。
而自己在这一世的姐姐，似乎也有着特别的‘前世’，有着特别的‘身份背后的真相’。
于是，这让樱忍不住思考......会不会，其实自己也不是‘自己’，自己其实根本不是‘远坂樱’也不是‘间桐樱’？
樱会这么想，还是跟她的经历有关。
从小到大，父母的关注总是更多的集中在姐姐的身上，不管是待遇还是资源也好，总是全部倾向于姐姐。
最后更是被父亲抛弃，送给了那个‘间桐家’的地狱！
虽然看上去没有遭到直接的虐待，但过于明显的区别待遇，依旧让樱在情感细腻方面，远比其它的孩子早熟的多。
也就是因为这种疏于对待，才让樱有了机会接触到各种‘动画’、‘游戏’、‘小说’的领域。
因为这个时代关于年龄分级的概念还不明确，说不定让樱不小心接触到了某些过于成熟的内容吧。
樱也忍不住畅想起来：如果自己不是远坂樱，如果自己不是间桐樱，如果自己可以抛下因为这些身份而遭逢的所有不幸与痛苦的话——
如果她能得到‘新生’。
如果这一切都是假的，在另一边的真世界里才是真正的自己......如果真的存在一个‘真正的自己’的话......
那么‘我（樱）’会是怎样的人呢？
【樱模样的灵魂希望‘真正的自己’是怎样的人？（会对樱后续的成长方向造成影响）】
【1、是个有着普通幸福家庭的普通人（容易倾向于‘人’的成长路线，如士郎一般，走上‘佛（或者道）’之道途的概率上升）】
【2、如果自己其实是某个女神的话......（容易倾向于‘神’的成长路线，将更容易获得神性的力量）】
【3~10、拥有强大力量，能够掌控自己想要的一切（容易倾向于‘魔’的成长路线，因为樱的设定上就是与正直的远坂凛对应的魔性之女，因此该路线概率更大，也更难压制邪龙的魔性，甚至被反过来影响龙的概率更大）】
【1D10=1】
樱想象了很多很多的乱七八糟的画面，乱七八糟的设定，甚至还有想象‘真正的自己’其实是现实世界里的替身使者什么的二次元幻想内容。
但在她胡思乱想的时候，发生了一件小插曲。
捧着食谱书，为今天晚上卫宫家的饭做研究的士郎，找到了樱。
“樱，你觉得自己晚上想要吃什么......吃什么样的饭？”
这个是个听上去很奇怪的话题。
之所以问这个问题，其实还跟邪龙的问题有关系。
记得之前观音教士郎的方法“为了降低消耗，可以减少召唤的邪龙**的量”么？
顺着这个思路，很简单的节约魔力的方法，就是在让樱在实体化的时候，也缩小一下体型。
具体来说，现在的樱花的模样，是个高度大概十几厘米的‘小人’......或者用樱她们二次元的话来说，就像是个活着的‘手办’？
士郎是个很认真的孩子，自然考虑到了因此会带来问题——比如洗澡的问题、比如换洗衣物的问题，再比如吃饭的问题。
民以食为天！
士郎很认真的看着眼前的手办小樱：“你现在这样的话，一粒饭可能就能吃饱了？但是只吃饭不健康，所以给你准备的菜也要特别对待......所以你是怎么想的？想吃什么？”
明明不久前还是打生打死的英雄，此时又带上围裙，回到了平凡的日常生活中去——这份日常，反而让樱觉得更加珍贵了。
于是，樱开始悄悄的祈祷。
祈祷自己其实拥有‘真