她并无交集。
“说快点！便秘啊你！”
“别给我整臭氧层子，瞎抒什么情？你就说什么日子！”
路老板心电急转，福至心灵，总共就五、六年，捋一捋也就差不多知道答案。
他装模作样地感慨：“没想到离第一次见面都这么久了。。。”
“啊！你真记得啊！”小刘嘴边笑出了梨涡，整个人都跟八爪鱼似的缠住男友。
她生气归生气，倒没指望爱无能的洗衣机真能记住这样的纪念日。
“2001年12月21号，我在昌平家里的舞蹈房，你和妈妈他们一起走进来，那是我这辈子第一眼见到你！嘿嘿！”
小刘也不知道为什么自己要加“这辈子”三个字，也许潜意识里已经猜测到了什么，也许没有。
但对于她来说，这些都完全没有深入探究的必要，只要这个活生生的他能一直在身边就好了。
路老板很配合地一声长叹：“都快六年过去了。”
这一关算是过去了。
他赶紧回忆了一下在意大利搞对象那天是几号，怎么就没想着拖到8月25号再搞呢？
哎，继戒烟之后，洗衣机终于又陷入另一种纯爱后遗症中去了。
以后会有无数的纪念日跳出来，时不时地成为小刘的“阿瓦达索命咒”。
刘伊妃像块被体温烘软的蜜蜡，严丝合缝地依靠在他胸膛的弧度里，搂着男友的脖子。
洗衣机自然来者不拒，经验丰富的老猎手不一会儿就快把猎物烹熟了。
少女媚眼如丝地瞧着他，睫毛随着呼吸轻颤，在眼睑投下羽毛状的影。
“看你那死样子，来吧。。。”
路老板假惺惺：“你还疼吗？要不算了？”
“你再装模作样我就睡觉了。”刘伊妃仰头戏谑地看着他，口中的湿热气息腻人得很。
洗衣机瞬间跟插了高压电一样，迅速开始全自动工作。
一夜鱼龙舞。
——
终于，美国东海岸时间2007年8月4号，复拍了近两周的《历史的天空》剧组迎来最后一场戏。
历史上的1998年12月，张纯如在美国国家公共电视台，即pbs电视台，与鬼子大使齐藤邦彦展开了一场激烈辩论。
中国人喜欢讲盖棺定论，对于名人传记的拍摄，一般也在身故之后。
这一世的张纯如女士因为对电影的挂碍，因为刘伊妃、路宽等人的陪伴、支持走过了这一关，电影当然也不能将她前世的壮烈自戕作为最后的注脚。
在2002年开始筹划编写剧本时，路宽也曾疑虑：
到底用什么样的结尾，来为这部历史大作划上句号？
一直到2006年，亲眼目睹刘伊妃在福克斯演播室里化身铿锵玫瑰，掷地有声地维护正义和真相——
他受到启发，才最终将1998年12月的这场举世瞩目的电视辩论写进剧本，作为最后的高潮。
如此设计，也能够体现出这位青年导演在讲故事这件事情上的造诣，已经能够窥得到大师殿堂的一角了。
举个例子，金庸是怎么讲故事的？
我们通常认为，电影、小说等艺术作品中一个事件的戏剧性的强弱，与它的重要性呈正相关。
譬如《鹿鼎记》中韦小宝杀鳌拜这一事件，是小说前期一个极度醒目的桥段和高潮。
单就杀人来讲，韦小宝费劲九牛二虎之力，下毒、暗杀、群殴手段齐出，洋相百出，才堪堪杀掉鳌拜。
这似乎不是很能调动读者或者观众的情绪啊？
但金庸设计这段剧情的方法，和路宽在电影最后放上这段辩论，是出于同样的目的——
通过多元化铺垫的内核，来引爆最后的情绪高点。
杀鳌拜前：
皇帝说，杀鳌拜者加官进爵；
陈近南说，杀鳌拜者封为香主；
双胞胎美女说，家人为鳌拜所害，如有侠义之士报仇，愿终身侍奉；
黎民百姓说，鳌拜圈地养马，荼毒庶民，谁杀了鳌拜就是大家的英雄！
而鳌拜自己呢？满清第一巴图鲁，一身刀枪不入的横练功夫。
最后还是韦小宝拿着抄鳌拜家得来的利刃捅进后者的肚脐眼，才勉强杀之。
这么窝囊地杀人爽吗？不爽。
但有了前面的多元化铺垫，最后这种满足了不同层次的情感需求的成果，即便是如此灰头土脸地杀掉鳌拜，那也是暴爽。
《历史的天空》最后这段剧情亦如是。
在这场辩论之前，张纯如本人受到右翼各种威胁恐吓，不堪其扰，精神情绪处于临近崩溃的状态；
全世界不了解这段历史的观众，都在等待最后的辩论得出的真相；
美国230多家主流媒体，如《纽约时报》《华盛顿邮报》等）对此进行了密集报道，《洛杉矶时报》称其为“历史与谎言的正面交锋”，香江《大公报》以“弱女子单挑大国谎言”为题头版报道；
哈佛大学、斯坦福大学等高校举办专题研讨会，学者们开始重新审视这段历史书写；
甚至在辩论后，这段视频被制成教学素材，进入美利坚中学历史课堂，改变了此前美国历史学界对此事沉默。
犹太裔作家苏珊拉宾纳（张纯如的编辑）公开支持将其与“犹太人的灾难”并列，称“真相不应被地域或民族限制”。
多么伟大的辩论！
可以说，这段剧情的演绎，将是这部电影最后的点睛之笔。
路老板不知道这种题材很压抑、沉重，不会获得观众的青睐吗？
他能帮老谋子修改《黄金甲》，也堪称国内最会讲故事的导演，自然对这种事情门清。
但《历史的天空》题材本就如此，他只能尽力在那段黑暗和绝望的往事中，为观众奉上这最后一笔点睛。
就像是韦小宝杀鳌拜，让刘伊妃扮演的张纯如女士“言杀”鬼子大