如来点点头：“尽可邀请，勿要视其为敌，大乘佛教新立，贫僧与截教尚有情分，勿要让其过快丧失！”
此言，正是为了让截教群仙多一丝幻想，多一丝幻想跟香火情分，就不会过早的敌视。
也就是利用金灵圣母的情分来谋划，对于截教跟殷子煜，如来也算是狮子搏兔，也用全力了。
能利用的地方，则是尽量利用。
定下之后，如来立刻吩咐道：“盂兰盆会者，非论道，实乃收摄气运，布局西游之大机也。待三界群仙毕至，贫僧当演大乘妙法，示涅槃之道，使东方观吾教之盛，天下生灵晓皈依之途，传下贫僧之旨，邀请三界仙神，万年后论道灵山.”
“谨遵我佛法旨！”
众人齐齐躬身，定下盂兰盆会基调。
如来并未公布任何的细节，事以密成，对待殷子煜，盂兰盆会的细节非常的重要，也必须要预防。
很快，大乘佛教的盂兰盆会就送达三界各方，对于大乘佛教的盂兰盆会，三界各方顿时明白，此次又是一场席卷三界的盛会，不知会有多少变数！
此时的殷子煜在推演神通之余，对于传道也没有忽略。
“宓妃，此次文运降临，大商科举这些年，也算是到了用武之地，商容编撰的诗经已经完善，可以此传道了！”
宓妃微微一愣：“诗经？”
殷子煜点点头：“不错，正是诗经，此次天道文运正好可借此势让文运加身，则我等推演功法，全都可借此文运大成。既然灵山势成，则我等也务必借此凝聚大势！建立众生心道共鸣，众生皆苦，唯心可渡，众生观道必然曲高和寡，唯有诗经可广泛传唱汇聚众生之心，如此谋划可得此次文运最大！”
宓妃听后惊讶的说道：“原来当初子煜布置科举，竟然为了图谋此事，此法当真可行！”
此次殷子煜当初布置朝歌科举，现在可以到了用武之地了。
诗经则为人心本真为基础，以殷子煜的关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑为开篇。
宓妃则是以诗经交给心学信徒开始传颂，一传十，十传百，朗朗上口的诗经，汇聚本心之美好，瞬间开始席卷众生。
诗经跟原本的诗经是不同的，同时因为三界大变的原因，此次诗经则是殷子煜早就谋划的。
在这个百家争鸣时期争夺信徒，用来做文化传播，思想渗透，价值观念输出，潜移默化影响，削弱其他百家的的文化认同，用来形成的价值观和意识形态。
并不需要如同道德经一般的多高深。
因为道德经太高，太高则曲高和寡，懂得人太少。
唯有不失风雅，朗朗上口的传道之法，方才能够成就海纳百川一般吸收这庞大文运。
殷子煜需要尽快的布置未来盛会较量，让大商这边势尽快完成，不然大乘佛教跟人教阐教都对大商跟截教有碾压之势。
这个机会难得，从现在到西游，这是唯一的一次提升全体修为的机会了。
如今儒家也好，墨家也好，道家也好，哪怕是杨家也好，都在一本正经的讲述自己的道，但是这样的传播效率太有限了。
而诗经的传颂，传唱几乎是碾压式的传道，可以说，几乎是降维打击了。
诗经之道颇合心教之本意，这让诗经很快流传万方。
以关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑为开篇，打开了众生心中之念，自有散漫洒脱，展现心中纯粹之念。
一切如同殷子煜提前布置一般，大商的文运带来的诗经对于众生而言，都是席卷式的传播。
这三界大变之后，这诗经本不应该出现的，但是依旧被殷子煜整出来了。
当然了其中的内容自然是出现了巨大的改变。
这顿时让整个心教瞬间席卷万方，流传开来。
如此传播，则对其他百家教派产生了几乎了淘汰式的碾压，似乎大商竟然要用这种方式完成对人族的重新掌控！
诗经的流传，让心教一时间成为第一教，磅礴的气运开始汇聚到了朝歌。
这并非是殷子煜谋划自身之气运，而是谋划大商之气运，故而才早早布置了科举。
天道文运的汇聚朝歌，自然对于推演神通这种以文为主者带来无穷的助力。
此时的殷子煜跟众人则是推演外万界神通，殷子煜提供概念，然后众人合力以法则完善。
为何殷子煜选择外万界的概念神通，这自然是有殷子煜的考量。
洪荒的神通，其实跟外万界是不同的。
这是一个由灵宝决定胜败的世界，也没有养蛊式的你死我活的较量，在争斗神通上并无多少人下功夫去推演。
其中洪荒重视的是道与法，并不怎么重视术，因为世界不同，洪荒最高有圣人，圣人之下皆蝼蚁。
故而不可能凭借术就可以力敌圣人，甚至也不可能凭借术就可以力敌灵宝。
当你推演了极其厉害的神通，准备横扫洪荒的时候，人家一个番天印直接灰灰了，还怎么打？
这就让洪荒在神通上的发展属于是初始阶段，流传最广的天罡三十六法，甚至飞沙走石都算是神通了。
当然了，顶级的神通改天换日，斡旋造化也是最牛逼的，但是三十六法后面的争斗神通则是显得有点可笑。
并非是洪荒不强，而是一个世界的秩序，决定了一个世界的样子。
对于那些必须要用神通争命的养蛊式世界而言，神通就被拔到一定的高度。
当一个世界极品先天攻击灵宝跟防御灵宝太多的时候，神通也必然不会有用武之地。
还有无数先天大神通堪比灵宝者，这根本没法玩。
而如今佛教有大日如来佛跟孔雀大明王这种顶级天赋大神通者，那么殷子煜推演，一旦盂兰盆会，如来岂能不利用？
如此，唯有早些谋划，以外万界的概念应对。
纵然世界不同，演变出来的神通也有区别，但是达到