，斩出善尸，最终成就二尸准圣。
通过杨宣这些年的观察和印证，他发现浩然正气不是对斩出善尸有所帮助，而是对斩出三尸都有帮助。
只是对斩出善尸的效果最好，恶尸次之，执我尸的效果相对最差。
第一个方法，要更加稳定，只要不是悟性太差，基本都能斩出善尸成就准圣，只是时间长短的区别。
第二个方法，上限更高。
通过浩然正气多年的温养，对于斩出恶尸有所帮助，对于斩出善尸的帮助更大。
只要能斩出恶尸，就能像杨宣当初那样，可以在更短的时间内斩出善尸，成就二尸准圣。
但是和第一个方法比起来，这个方法对悟性、根脚的要求更高，就算有浩然正气的辅助，也不是所有人都能斩出恶尸。
当然了，如果有功德辅助，这个难度就会降低许多。
可一旦消耗太多功德用在斩出恶尸上面，接下来斩出善尸，成就二尸准圣，难度就会随之提升，
至于将来斩出执我尸，那就更难了。
与其选择这么做，不如选择第一个方法，通过斩出善尸成就准圣，相对来说更稳妥一些。
不过，对于许多生灵来说，能够成就准圣，便是最终的追求，
只要别自己作死，亦或是洪荒毁灭，就不会中途陨落，有足够的时间给他们慢慢修行突破、增进道行。
这么一想，如何选择，这答案就已经很明了，因材施教便是。
对于那些上限不高，成就准圣便是极限的生灵来说，就用不着考虑斩出善恶二尸的问题，
选择第一个方案，能斩出善尸，成就准圣便已是无上机缘。
对于那些悟性和根脚不俗，一尸准圣本就不是极限的生灵而言，就可以选择第二个方案，
成就准圣的时间慢一些，但成就二尸准圣的时间和成功率都能有所提升。
杨宣认真想了想，心中便有了决定，随后手指轻点，发出数道传音，落到碧霄、九天玄女等人耳中。
想要让浩然正气的效果最大化，除了兼修儒家之外，还得前往儒家学堂历练。
最好的选择，那当然是孔子的小院，那是整个洪荒，浩然正气最为浓郁的一个地方，
但也是儒家的圣地，可不是什么生灵都能靠近，更别说是进入。
巧的是，杨宣除了天庭、地府双大帝，人族大贤者，佛门诸天真佛之外，还是儒教的副教主。
从原则来说，就算是儒家弟子，也不能轻易孔子小院，但杨宣就是原则本身，他要安排一些人进去，谁又能说什么呢？
况且，他做事一向有分寸，从来就没有白拿他人好处的习惯，更不可能给人找麻烦。
杨宣给碧霄等人发去的传音当中，除了让他们前往孔子小院静修之外，
并叮嘱他们，每隔一段时间，就要分批走出孔子小院，帮忙儒家传教、解决一些麻烦。
说到讲道理，碧霄这些天庭、地府的人，那可是相当有经验，尤其是言语之外的道理，他们尤为擅长。
对于儒家这种刚刚立教不久，整体实力堪称弱小，影响力又极大的势力，多多少少都会遭到一些针对。
儒家最需要的，就是一些擅长讲道理的人，帮他们同某些恶客好好讲讲道理。
杨宣挑选出来的这一批人，每一个都是大罗金仙，且战斗经验丰富，不说同阶无敌，那也是同阶佼佼者。
这么说吧，只要准圣不出，就没有他们讲不过的道理。
如果有准圣以大欺小，那么讲道理的人，可就要变成冥河道人、镇元子、昊天和王母这四个三尸准圣咯，想必不会有准圣这么想不开。
得知碧霄等人的到来，孔子顿时大喜，一展愁容。
孔子的悟性非常高，高得吓人，又得人道眷顾，虽然当初自斩修为，从准圣跌落下来。
但在一个多元会前，便再次斩尸成就准圣。
而且这一次，他不再是斩出善尸，而是斩出恶尸，真就是纯靠自己斩尸。
也正因为斩出恶尸，成就准圣，让他苦恼不已。
还是大罗金仙的时候，如果遇到大罗金仙来找麻烦，他还能或好或坏的讲讲道理。
但是成就准圣之后，他就只能好好讲道理，有些理却是不好用了。
除了孔子之外，儒家可没有多少大罗战力，以至于儒家这些年的处境越发微妙。
如果不是见天庭和地府的事务繁多，不想给杨宣添麻烦，他都想找杨宣求助一番。
如今得到碧霄等大罗金仙到来的消息，可算是解决了他一大烦扰，想必接下来一段时间，某些生灵会安静一些。
至于让碧霄等入住孔子小院的事情，孔子根本就没有放在心上。
小院不就是用来住人的嘛，让碧霄等人住进去，这有什么问题？
若不是儒教的整体实力太弱，有些事情提前说开不是好事，对外开放孔子小院也不是不可以。
如今孔子小院空着也是空着，那就给碧霄等人住着，属于是双赢的局面，双方都不会欠下因果，皆大欢喜，是最好的选择。
就这般，碧霄等人入住孔子小院，按照杨宣的指点，开始准备斩尸之事。
只要他们这些人不是自己太过懈怠，斩尸肯定不成问题，到了那时候，就算洪荒众生再怎么麻木，那也得为之而感到震惊，。
毕竟，这么多生灵接连斩尸，那可是紫霄宫讲道期间才有的盛大景象！
碧霄等人斩尸之事，杨宣不说有十足把握，那也有九成以上。
这些人都是有功德在身，又有杨宣量身定制的修行方案，还有浩然正气的温养，真的很难失败。
杨宣并未太过关注，在发出传音之后，他便来到阴阳逆转龙门阵。
这些年下来，在阴阳逆转龙门阵的持续转化下，幽冥界的物种数量，早就发生了翻天覆地的变化，再也不是当初那种人丁稀少景象。
并且，这些生灵在