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心跳猛然加速、一口气喘不过来，盖里斯这寻常的话语，对阿尔诺造成了别样的冲击。
一时间，阿尔诺这家伙眼前一黑，瘫软着倒在了地上。
盖里斯急忙让开，向周围人摊摊手，示意自己没动手打人，阿尔诺这家伙摔了纯属他自找！
阿尔诺身后那两个随从，赶忙走上去搀扶自己的主人，盖里斯则没再管他们，赶紧离开，待会还有一次会要开。
市民与商人，不仅是自由人，而且是享有特权的人，如教士和贵族一样，他们享有特别的城市法规，摆脱了压在农民身上的领地权以及领主权。
但自由之所以是特权，那便是与广泛的不自由所相对。
盖里斯十分清楚一件事，这个时代地中海地区几乎所有的城市，他们所提出的政治纲领，绝非是推翻封建社会。
应该说，近乎所有城市，都不加争议地承认王侯、教士和贵族的特权和权力。
城市的居民们或许敢于为自己的自由与权利斗争，但他们并不想要搞个天翻地覆，而只想要得到简单的让步。
市民与商人，需要自由的贸易与市场才能存在，这是他们的生存所需。
当城市的自由被满足后，他们完全不关心城市外的世界，不在乎农奴们的生活处境。
甚至于，不少自由城邦在自行独立后，对周边农村的专制统治，比之封建主有过之而无不及。
可以说，城市明确的将自由作为一种特权，保留在了城墙内。
周围的农民对市民而言，似乎丝毫不是同乡。
如果有力量，城市就使农民屈服于一个专制的保护国，承担起廉价原料供应的职责。
凡是能够这样做的地方，都这样做了，例如在意大利的各个城邦，就将附近农村置于其奴役之下。
盖里斯有着清晰认知，城市里的绝大多数市民，他们不关心农民们的生活，他们甚至会为了自己的垄断生产，禁止更多的农民加入他们中。
这个时代的市民们想要的不是推翻一切，尽管有时诉诸暴力，也并非是仇恨旧制度，只不过是迫使其让步罢了。
而这，其实就是盖里斯来到这里的目的，也是教团存在的意义。
既然城市里的市民们不够进步，那盖里斯就带着市民们一同进步，那么教团就根植在城市、根植在农村。
以对天国的向往，对天父的尊崇，重新规定这个世间的善恶，驱动着市民与农民们，向着更为美好的明天而前进。
自由的种子已经播下，势必将会成长为参天大树。
……
卡拉克城的议会厅被保留了下来，事实上，当初那些拒绝投降的议员们的议员身份，也被保留了下来。
盖里斯并没有急于废除这些议员们的议员身份，毕竟市政议会的体制，相较于封建领主而言，更容易兼容进盖里斯目前所设计的耶路撒冷第二王国。
当然，有关议员世袭的规定，在前不久的举城欢庆中，被阿梅代主教提议废除了，市民们一致赞同这个提议。
现在的卡拉克城议会体系，被改成了4年一届，议员可连任。
至于更细致的各种选举法规，盖里斯没有去干涉太多。
事实上，他既没有精力，也不愿意以上位者的身份去直接下达命令。
在面对新生的卡拉克城市政议会时，盖里斯更多的是做出一次又一次的演讲，用他的人格魅力进行说服教育。
在盖里斯设计第二王国体系中：王国—郡（都市）—选区（城镇）—村社（社区）
卡拉克城的市政议会，实质上相当于城镇议会，比之亚嫩郡议会要低一级。
在未来，围绕着卡拉克城，也将诞生一个新的郡。
外约旦整体来说，还是太大了，切成三个郡，倒是正正好。
在这么一个城镇议会上，先是扫了一眼参会的众人。
这些人包括了原先的市政议会议员、教会的代表、下城区的代表。基本上，新的城镇议会议员，都会从这些人中出现。
“在座各位，今天的会议开始之前，我想向诸位宣读一句福音：我给你们一条新命令：你们该彼此相爱；如同我爱你们，你们也该照样彼此相爱。”
这是天兄在最后的晚餐时，对他门徒所说过的一句话。
盖里斯在开会前，先说这句话，也就替这次会议定下了调子。
“众所周知，在七月耶路撒冷王军战败，居伊被俘，王国上下竟再无栋梁可独挡一面！”
“现如今萨拉丁主力大军，正围攻阿卡！待得阿卡城破，萨拉丁势必挥兵南下，攻取圣城。”
“待得圣城城破，萨拉丁数万军队，势必席卷圣地，夺取一切他所能夺取的城市！”
“萨拉丁或许是位品德高尚之人，但他麾下的军队不是！那些军队参与战争的目的，除去夺取圣城外，便是要大发其财！俘获奴隶！”
“难道我们能屈服于他人的奴役吗！”
盖里斯向会议中的人发出质问，他所得到的回应自然是一次又一次的“不能！”。
空谈奉献之类的虚言，或许能鼓动人的一时之勇，但却不得长久。
唯有涉及到切身的利益，才有可能持之以恒。
“但，你们觉得，仅凭自己，就能挡住萨拉丁的兵锋吗！”
“整片外约旦领地，数万领民，唯有不足四分之一是法兰克人！卡拉克城更是只有五千人！”
“仅凭此区区之数，我们又如何能捍卫自己的自由？”
“唯有，整片领地数万人，一同奋起，才能抵挡住萨拉丁的兵锋！”
“所以……”
话说道这里的时候，盖里斯停顿了一下，他目光再度扫过整个议会厅，与这些参会者对视。
“所以，我们要让自由不再是特权，而是普世皆有，是要让奴役本身，消失在这个世界。”
“唯有我们彼此相爱，我们才知道彼此是兄弟姐妹，才能一