在神父与主教们的组织下，更是上演了一出14路诸侯大军齐聚的场面。
足足近三万人，抛下了自己手中的活计，顺从神父的号召，加入了这么一次“朝圣”或者说“十字军”。
这一次的“十字军”不再是有罗马教宗宣布，而是来自耶路撒冷的圣者：盖里斯。
当然也同样不是东征、而是向西、向着艾萨克的宫殿进发。
不过，同灾难性的第一次十字军东征不同。
这一次的三万人“十字军”是分成了两百多支小队伍，每支队伍由一名神父带领，各自只有一百五十来人。
再加上执事群体对神父司铎的服从，可以作为小队长存在，还有法兰克人老兵充当顾问，因此组织起来的效果，其实挺不错。
加上塞浦路斯岛东西距离最多220公里，大多数人，来回行军距离不超过200公里，自带7日份的干粮，就能解决吃饭问题。
因此，盖里斯对这件事乐见其成。
……
人一过万、人山人海。
在这片广袤的沿海平原上，集结出了塞浦路斯岛从未有过的大军。
这些人中，大多数都是身着简朴服饰的农民，他们的面庞晒得黝黑，双手满是老茧。
市民们的服装相对较少，但携带武器的反倒更多。
极少数的贵族，显得与众不同，他们装备精良，身骑骏马，似乎在这片人潮中格外显眼。
当然、希腊人贵族没有法兰克人贵族那种尚武精神，因此全都是样子货罢了。
虽然这三万人里的大多数，都没有携带任何像样的武器，但仅仅是他们聚集在一起的时候，就已经如同海洋一般了。
解放阵线的那些士兵们，于外层巡逻、不断警戒任何可疑的潜在敌人。
但在塞浦路斯岛上，没有人，没有任何人，敢于发动袭击。
那些艾萨克的突厥人雇佣兵，经历过于盖里斯的战争后，已经被吓破胆了。
他们无法理解火炮、也无法理解盖里斯，他们这些人在这些日子里，惶惶不可终日、不断的将自己的恐惧，散播出去，传递给未曾参战的同族。
可以说，突厥人们已经放弃艾萨克了，他们所想的就只有赶紧开润。
不想在这座孤岛上，再多待上哪怕一天。
尘土在众人的行进中被扬起，阳光穿透稀疏的树影洒在地面，海风夹杂着咸湿的气息，一如这些人不拘一格的脚步。
远方的宫殿、站在城堡上的卫兵们，仅仅是看到这支“圣战”大军的规模，就已经双腿颤动。
这是一支宽有近百米，前后绵延了数百步距离的散漫大军。
确实、他们是乌合之众。
可乌合之众的数量堆积到这个规模后，城堡墙上卫兵们，已经是生不起任何的反抗之心了。
这是塞浦路斯岛上，从未集结出来过的大军！
百倍于城堡中的守军！
【是故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则战之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。】
——《孙子兵法·谋攻篇》
这段话的意思是两倍于敌就要努力战胜敌军，五倍于敌就实施进攻，十倍于敌，就实施围歼。
那么如果百倍于敌军又当如何？
答案是不战而屈人之兵。
当三万人的大军踏至艾萨克城堡之前，那滚滚黑烟就已经伴随着升腾的烈火，以及大声的呼救而灌满城堡了。
火焰在城堡深处肆虐，它们在石墙之间舞动，在灰烬之上吟唱无声的挽歌。
巨大的烟柱宛如刺向天际的长矛，欲将上天也卷入这必然的浩劫。
在这烈火中，罪人的意志化为火焰的灵魂，千古幽灵从深渊升起，嗤嗤作响地吞噬城墙与希望。
甚至于，那三万大军脚下的大地，也在轻微震颤，像是回应空气中这隐隐可闻的焦灼低语。
主教与神父们愣住了，那些来此朝圣、来此圣战的“十字军”们，也茫然了。
这是他们从未想过的结局。
就在那些如潮的窃窃私语，亦或是大仇得报的畅快笑声，或由心而发的悲痛哭声中，城堡的大门被由内而外的打开了。
一个人，孤零零的骑着一匹马，踩着清脆的蹄响，在这寂静无音的世界，向着海洋行来。
在他的身后，是那高耸有若巨人的城堡，是那腾起刺入天空的烟柱，在那当中每一片火焰似乎吟唱着古老经文。【万军之耶和华说：那日子临近，必如烧着的火炉，凡狂傲的和行恶的，必如碎秸，在那日必被烧尽，根本枝条一无存留。】
——《马拉基书》4:1：
当他临近的时候，阿尔乔斯他们才看清来者何人。
那是艾萨克、但他的服饰，并非是往日里常穿的皇袍。
事实上，在阿尔乔斯他们看来，如今的艾萨克，不仅仅是谈不上“皇室”威严。
反倒是更像一名舞台上的戏剧演员。
他着传统的紫色长袍，脸被涂成红色，这是在模仿神王朱庇特最古老雕像的样子。
这是古罗马帝国凯旋者才该有的待遇，但如今、一位日暮西山的“巴西琉斯”，却将自己装扮成了这幅模样。
但这都是值得的，他成了这天底下唯一的主角，数万人的目光齐聚在他身上。
天空高远、大地深厚、只他孤寂一人。
“耶路撒冷的圣者！站出来、与我对视！”
然而，却没人回应艾萨克，就在艾萨克等到不耐烦的时候。
从人群里，伴随着一声声的“借过”“不好意思”“让一让”。
才有一个人从人群里挤了出来。
在这个1188年2月的寒风中，那个人披着厚重的外衣，等他摘下自己的兜帽，展露出那张相当年轻的脸庞时，众人才意识到他的身份。
他就是盖里斯，今日这一切的主导者。
如今，他站在了