《天异》一书上有记，低价野神，无法自塑金身，因此需要将神性寄托在有形之物上，方能维持自身存在。
这点和精魅有些相似。
所不同的是，诞生精魅的器物一旦受损破坏，精魄会立刻消散，且无法重生。
而野神哪怕‘金身’受损，也依旧能够维持自身存在。
只是神性没了寄托，会随着时间的推移而自行消散，又或者容易被外力摧杀。
但是，野神哪怕身死道消，可只要仍有人信奉，香火不断。
便能够再次诞生。
此外。
低价野神无法离开自己的‘金身’太远，因此，兔儿神的金身肯定在这所大宅里。
张唯跃上屋顶，俯视大宅。
南符上人能够在大宅里落脚，又供奉兔儿神，必须得到主人的允许。
那么，兔儿神的金身塑像，很可能就在主屋之中。
通过大宅的建筑布局，张唯很快锁定了主屋的位置。
片刻之后，果然让他寻得一张供桌。
供桌上摆着蜡烛、油灯、瓜果。
墙上挂着一幅画像，里面是只穿着盔甲，手扶剑柄，威风凛凛的大白兔。
想必是还没有堕化前的兔儿神。
不过。
供桌上没有金身塑像！
被南符上人藏起来了？
这时。
张唯突然想起一个细节。
方才李砚拳轰兔儿神时，那尊凶神用手护住左侧胸口。
灵光一闪。
张唯往外面跑。
心里有个念头浮现。
那尊野神的金身，很可能被它自己容纳在体内。
金身对野神而言，就是安身立命的事物，极为重要。
试问如此重要的事物，放在哪里，有藏在自己身上安全？
一来到前庭。
张唯耳边生雷。
砰砰砰砰！
雷霆一般的暴鸣不绝于耳。
李砚正在暴打兔儿神。
看得出来。
哪怕已经堕化，但横竖不过二阶的兔儿神，根本不是这位百户大人的对手。
用前世的话来说，那就是吊打。
这时张唯注意到，李砚在腾挪的时候，经常脚不沾地，却能够在半空来去自如。
这让他占了很大的优势，兔儿神的攻击经常落空。
由此，张唯可以断定。
李砚至少是‘先天境’的修为。
开窍、纳气、入海。
在修行路上被称为下三境，也称‘后天境界’。
这是因为，这三个境界的修士，纵使已经异于常人，但仍需要呼吸吐纳，吃喝拉撒。
这一点跟凡人没什么区别。
凡人的一生，在降生之后第一声啼哭开始，便不断吸入后天之气。
也正因如此，凡人才会生老病死。
而人在出生之前，在娘胎之中，无需呼吸，气息却生生不息。
便是因为，胎儿状态下，吸收的是先天之气。
修炼便是为了返璞归真，从后天入先天，最终摆脱生老病死的枷锁，从而天地任逍遥。
万物以顺为贱，以逆为贵。
修炼便是逆天而行。
因而，自‘入海’突破至‘先天’一境，需要真元逆行，冲破关卡。
一旦成功，便鱼跃龙门，真正踏上超凡脱俗的道路。
可若是失败，则经脉受损，一身修为付诸东流，重新变回凡夫俗子。
因此‘先天’一境，被视为修行道路上的一道险关。
最为考验勇气。
是以山下野修，大多数止步于下三境。
除了因为没有合适功法外，也因为害怕失败，害怕变回普通人。
踏入‘先天’一境，虽然距离长生还很遥远。
但到了这个境界，修士已经能够临风而立。
而到了神胎一境，更是能御气飞行。
上述种种，都是张唯之前和李玄通同行时，听那位千户大人提起。
如今却是实实在在地见到一位‘先天境’，看着李砚踏空而行的身姿，张唯狠狠羡慕了一把。
这才是修士该有的样子嘛。
此时。
李砚的声音响起来“张唯，找到金身了吗？”
张唯回过神来“金身不在宅子里，卑职怀疑，它被兔儿神带在身上。”
“带在身上？”
“是，但是否如此，得试过方知。”
刚说完，张唯忽感鼻端一热。
他随手抹了把，放下手一看，手上全是血！
接着脸颊一阵炽热，一阵风吹过来，张唯竟然打了个哆嗦。
发热畏寒！
他生病了。
秽野法则开始影响到他这个‘入海境’！
“给你一炷香的时间。”
“时间一到，无论结果如何，马上离开！”
李砚迅速说道。
张唯大声道“领命！”
“卑职斗胆请大人全力攻伐，吸引野神的注意力。”
既然李砚能够轻松吊打兔儿神，张唯何必浪费那个力气，去跟这尊野神正面交锋？
让李砚吸引火力，他在旁边捡漏不香吗？
李砚也不废话，身上气势节节攀升，身后更是显现金戈铁马的异相。
随着李砚一拳轰出，便有铁骑虚影呼啸冲锋，撞在兔儿神身上，便让那尊野神身体炸成黑烟。
只不过黑烟炸开后，又迅速凝聚，兔儿神转眼恢复如初。
李砚连连出拳，轰得兔儿神几乎就要魂飞魄散。
但不管身体炸得再凶，兔儿神有一处地方总是完好的。
那就是它的右侧胸口。
这尊凶神不管其它地方，但李砚的攻击若是奔着那一边的胸口而来，兔儿神就会全力防御。
见状，张唯愈发肯定自己的想法。
“大人，攻它的右胸！”
李砚正挥拳不断