以三皇五帝之理念立仁义之道，然而被李耳一人败尽，说的当朝学士哑口无言。
毕竟这些都是取自于黄老之学，而李耳便是这黄老之学的尽头。
李耳结合丹道之中的十二重楼，以化治世之道，接连在朝歌城外论学三日。
这十二重楼又称之为十二玉楼，在内丹之中称之为气息运行之道，通过十二重楼，可达成周天循环。十二重楼也作绛宫之阶，天气下降为地德，李耳此道为阐述，帝王治世之道的结合，以天人相应、内圣外王之道。
李耳之眼界与道行是何等修为，将人体丹道比喻为小宇宙，将帝王治世比喻为大宇宙，十二重楼对应治国的十二重治理层级或法则。
其下三层喉至心，地方官吏，需如津液润喉，滋养民生。
其中六层胸至膈，朝廷六部，需气机调和，政令协同。
上三层喉至口，帝王决策，需谨言慎行，如真气上行不过亢。
帝王施政如调节呼吸，需张弛有度，此为无为而治，十二重楼若滞塞则病，治国若层级腐败则亡，此为气塞则国衰。
心为君主，脏腑为臣，气行则国泰，帝王需先修心养气，再推及天下。
这三日就连箕子、微子这等存在都被惊动，帝辛也感觉到整个朝歌城的龙脉竞被这一个小小的老者引动。
然而就连太学院之主都败在李耳之手，天下文人皆在此刻震动。
三日之后，李耳举着一杆长幡，上书天下无为四字，竟在此刻开始出关。
此刻司天台上，张吉利正在闭目养神。
箕子匆匆来了司天台上，道：“张先生可知这朝歌城外来了一个奇人，此人能说会道，一人之力竞败尽我朝歌之中所有文人墨客。今一路出走五关，逢人便论，乃至于三岁小儿也深受其影响，看他一路向西而去，这是要败尽我殷商文脉。”
张吉利道：“丞相请坐，连丞相都看了出来，贫道怎不知晓。只是此人自降身段本就是落了下乘，既落了下乘，何不由他而去。”
见到张吉利如此轻视，箕子道：“这满朝文脉若败于一人之手，太学院何以立天下，只怕这人皇大本也会有失。”
“他一路西去，只怕会直出五关目的便是西岐所在，先生眼界高深，自能看清楚这其中虚实，当今之计唯有依仗先生。”
张吉利道：“圣贤之尊，岂能轻慢，他想出这五关，天下无人可阻，只是他想要带走我大商气运也没有那么容易。”
“此事能不能成，就看丞相能不能请动一人。”
箕子问道：“还请先生赐教。”
张吉利朝着那北方看去，道：“此去九百里，有一山唤作无当山，山中有一道姑唤作无当圣母，丞相若能请动此人，则能挽留五成气运。”
“还请丞相命人在那汜水关之中搭建一方法坛，作为论学之用，届时可请天下文人尽数来观。”张吉利又道：“余下五成，贫道自会设法斡旋，此举将开九州之先河，日后天下大治将会大有不同。”箕子点了点头，道：“既是如此，老朽就去那无当山之中走一遭。”
张吉利笑道：“丞相赶路前去，日夜奔波，怕是数月也回不来，贫道送你一程。”
张吉利揭开一道符印，只见那青狮自虚空之中踏天而来，只是此刻那青狮已大为不同，三个头颅狰狞无比，有一股难以衡量的天地之气。
箕子骇然无比，张吉利却并不在意，只是道：“丞相慢走。”
就在张吉利说完之后，那青狮叼着箕子的衣服，将其置于背后，下一刻吼破虚空，踏天而去。就在箕子离开之后，只见一道魂影在司天台上显化，正是朝歌城隍比干。
比干朝着张吉利躬身一拜，道：“不知道钦天监引吾前来所为何事。”
张吉利此身领受的是人道气运，故而比干不识张吉利神道圣位。
“还请落座。”
待比干落座之后，张吉利道：“贫道请城隍府君前来，便是想请府君代吾成汤在那汜水关中向那李耳问道。”
比干一听，顿时笑道：“老朽何德何能，能与那圣人齐辉，钦天监莫不是在说笑。”
张吉利道：“事在人为，行遍千山，览过万卷，身在微尘而心若琉璃，道法之争从不在身份高低。”比干有文曲星气运在身，或许能破李耳这十二重楼，终其所有这李耳阐述之道不外乎道家之法。张吉利从茶岸之上递了一方册子给比干，道：“这是贫道所写琴谱，此为天地至响，伏羲天奏，蕴含天地极意在其中。”
“府君若能领悟三分，便有了问道的资本，若能领悟五分，便能一挫锋芒，若能领悟其中全真，融合自身之念，或许破了那李耳十二重楼也不在话下。”
比干将那册子拿在手中，只是观看了片刻便是眼前一亮，此刻只余惊叹之色。
“好一个天地至响，纵是燃了这一缕余烬，也要为成汤留下这几成气运。”
比干朝着张吉利躬身一拜，便在此刻退出了司天台。
目送比干离开，张吉利心头一动，若是想要与李耳争锋，还需要天时地利人和。
这天时、地利皆是平算，可要说人和，以李耳之尊自不可能去借势。
张吉利要想截断李耳掠夺气运之路，那么唯有在这人和之上下手。
这天地至响，自需要一方灵琴为辅。
琴之至宝者，一曰皇来，二曰鸾来，三曰凤来，除此之外，只有伏羲手中那伏羲琴能稳压其中一头。可自巫妖大劫之后，伏羲琴便毁在了天庭之上。
而这凤来琴为昔日太子长琴所有，如今此物正在素女手中，张吉利决定亲自出海去天涯海角之中走一遭，在素女那里借来这伏羲琴。
这伏羲之响为天地至圣之音，霸绝天地，张吉利想到了敖听心手中那夔牛大鼓或许已经修成，或许也能借一道大势为助。