一部没有任何大场面、投资成本仅30万美元，但却横扫各大国际奖项，成为最为瞩目的影片。这就是《一次别离》。
它被誉为“当年最佳影片”“人生必看的10部电影之一”等。
后世在各大电影网站上的打分位列前茅。
值得一提的是，它也是首部伊朗在华夏公映的电影。
某种程度来说，伊朗和华夏在面对国际舆论环境时类似，一直倍受攻击。
在西方主流媒体的描述里，伊朗女性地位低下，宗教暴力极端，精神文明落后，文化沙漠。但事实上，伊朗电影其实一直是亚洲影坛的一支精税部队。
马吉德的儿童题材作品《天堂的孩子》《天堂的颜色》以苦涩但温暖的诗意风靡世界。
阿巴斯的《樱桃的滋味》《随风飘逝》通过对生与死的审视先后赢得戛纳和威尼斯影展的大奖。此外，贾法尔、穆森等著名导演也都才华横溢。
在奥斯卡最佳外语片的竞争史上，如果不是《天堂的孩子》曾于1998年获得过一次提名。伊朗电影几乎是一片空白，直到阿斯哈挟《一次别离》一剑封喉。
以绝对优势斩获大奖，堪称亚洲电影的又一座里程碑！
《一次别离》的故事是围绕一起伤害纠纷展开。
为了女儿能接受更好的教育，女主想要移民。
为此，她几乎做好了所有的准备，但男主丈夫却不同意。
原因是他身患老年痴呆症的父亲需要照顾。
女主一气之下回了娘家，不得已，男主雇了女工照顾父亲。
一次，男主发现女工将父亲绑在床头独自外出。
愤怒之下，男主将女工解雇并推出了门外。
几天后，女工将男主起诉到法院，指控男主将自己推下楼梯，引起已经5个月的胎儿流产。法庭上，男主否认自己将女工推下楼梯，否认自己造成她的流产。
最终，在妻子和女儿的劝说下，男主同意以支付女工赔偿金实现和解。
女工一家负债累累，已经陷入绝境，急需这笔钱用于还债。
男主和女主带着钱来到女工家，在女工的亲戚见证下，男主拿出了钱。
在将钱交给女工的丈夫之前，男主提出一个条件：
女工要面对《G-L经》发誓：
流产确实是由男主造成的！
尽管生活面临绝境，但女工仍拒绝了发誓，并且承认了流产并不是男主造成的。
在前一天，她曾出过车祸……
她担心，如果面对《G-L经》说谎，惩罚会落到自己女儿的身上。
越是贫苦的人们越虔诚，或许只有虔诚的信仰可以给社会底层的人们带来一些精神上的慰藉……在这部电影里，宗教占据的篇幅不大，主要用来推动剧情和设置矛盾。
它更像是用一场官司剖析了人性、道德、宗教和社会阶层之间的深刻命题。
没有被大肆渲染的歇斯底里，只有一个让人动容，同时在任何国度都可能发生的平凡故事。有人说《一次别离》这样的故事只能发生在伊朗。
每个人好像都做错了，但每个人好像都没做错。
在那样的社会背景和宗教信仰下，每个人都很难独善其身。
但事实上类似的故事就是身边的平常事，应该说全世界都在天天发生着。
不信教的人也有自己坚信的某样原则，当要挑战自己坚信的东西时总有所顾及。
可一旦踏出第一步，那后面就毫无压力的为所欲为……
对于韩山平提出放在港岛为拍摄背景，方冬升并不反对。
事实上，《一次别离》里涉及到宗教，如果放在内地，尽管现在大环境比后世宽松许多。
但剧本依旧免不了到宗教事务局、审核委员会等地方溜一遍。
不仅费时间，而且通过的希望也渺茫，虽然有珠影厂和中影集团做背书。
放在港岛就不同了，众所周知的原因，港岛环境较为宽松。
而且宗教、阶层这些有生长的土壤，拍出来不突兀。
港岛人构成极为复杂，有近百分之七十是各年代来自粤省和闽省等不同地域和少量的少数民族。约百分之三十来自亚、非、欧、北美、澳五大洲（含中东地区）的各色人种。
包括二十多个国家和民族，以东南亚、南亚、东亚各国最多。
不论哪个民族和地区都有其独特的宗教信仰。
港岛是自由港，不论什么国籍什么人入港，包括信仰都是自由的。
所以几乎世界上任何教门都有，在一千一百多平方公里的土地上。
各种寺庙教堂，不计各种教门的楼堂馆所就多达千余处，约每一平方公里一处。
“我同意把背景放在港岛。”
方冬升点头。
闻言，韩山平顿时松了口气，他还真害怕方冬升犯轴，反过来质问：
为什么不能放在国内拍摄？电影不应该是自由的么？咱们的审核有问题！
别觉得韩山平的担心是多余的，有人就敢拍桌子猛怼。
有的蔫儿坏，采用迂回战术，电影拍完就送国外参赛。
还有的人剧本改了好几遍，他也知道审核无法通过的点是什么。
但就是为了所谓的表达自我，而固执己见……
总结，越有才华的人，越容易在这种事儿上犯病。
“行，那就这么定了，等你这边准备好我就联系银督机构，你去港岛拍摄直接找他们就行。”韩山平想了想，继续道：
“港岛演员也可以适当的用几个，你有倾向的演员么？
或者我让银督那边根据你的人物小传推荐？”
银督机构，华夏电影在境外唯一的一家大型国有电影企业。
代表作品像少林三部曲《少林寺》《少林小子》《南北少林》等。
方冬升想了想，道：
“先让他们推荐吧，如果有钟意的演员，我再提。”