2001年7月，《功夫足球》港岛首映。
午夜场，开票三小时，全线售罄！
要知道，千禧年之后，港岛电影市场早不如七八十年代那么风光。
而《功夫足球》上线三天之后，电影票居然被黄牛炒到五百港币一张。
要知道，此时一碗云吞面也才不过十几块而已。
港岛方面，首周票房就已经达到了1200万港币。
由于港岛、内地两地同时上映，港岛方面成绩辉煌。
但内地的在上映第一天就遇到了问题。
少林寺第三十代方丈，释咏信向《功夫足球》的出品方中影集团寄出了一封律师函。
作为出品投资方之一的冬方印象同样也收到了。
没错，咏信大和尚在千禧年初就已经学会了后世的公关手段。
话说，叫咏信的好像都是个人物？
不仅如此，见中影集团没有理会自己，咏信大和尚又召开了记者会：
“少林寺传承千年，是礼佛修行的神圣的地方，不便过度娱乐化、商业化……”
在他眼里，少林寺怎么能跟无厘头喜剧、踢足球这种“混搭风”扯上关系？
简直就跟袈裟配超短裙一样违和。
事实上，并不违和……
说白了，就是觉得这电影“拉低”了少林的档次。
至于他口中的不便商业化，更是胡扯。
哥们你1995年的时候张罗了一场建寺1500年周年庆典。
四处联系培训结构，开发出大和尚表演项目，在庆典上演出，日后成了该寺的传统节目。
第二年，又建立了寺庙的的官网。
要知道那可是1996年。
网站不仅发布寺院日常动态，还公开《易筋经》《洗髓经》等经常出现于武侠小说中的武功秘籍。上线半年，就累积了数万条海内外访问记录。
此时，网易腾讯新郎还是弟弟，甚至有的还没诞生。
大家伙上网还在用网景浏览器。
但咏信作为僧人，不仅会上网还办起了网站！
事实上，释咏信早已经悟透了：
虚拟世界的香火钱，比功德箱来得更汹涌。
商标垄断，是释咏信的终极大杀招。
他眼看“少林砂锅”、“少林火腿肠”横行。
怒目圆睁，发出一声佛门狮子吼，一口气注册了706类商标。
他不光注册了“少林”的商标，甚至还把“东少林”、“南少林”、“西少林”和“北少林”的商标全给注册了。
后来他还想拿“南少林”的商标来卖白酒，结果被商评委以“亵渎佛教禁忌”驳回。
这就是你口中的不要过度娱乐化和商业化？
一时间，因为释咏信召开新闻发布会，《功夫足球》被推上风口浪尖。
不过，也正是大和尚这一番闹腾，许多人的心里浮现了一个想法：
少林寺和足球……怎么结合？
少林寺碰上周星弛的无厘头，会不会很有趣？
所以说，好奇心是人类进步的阶梯。
于是乎，当释咏信热火朝天的号召大家抵制《功夫足球》时。
观众们却是满怀期待的走进了电影院……
“我从来没想过功夫可以这样拍，踢足球的场面又搞笑又激动。
看完觉得很开心，这就是星爷电影的魔力……”
当观众从影院走出来之后，普遍认为影片的核心创意一“少林功夫+足球”极具想象力。
将传统功夫与现代竞技体育荒诞结合。
既保留了周星弛电影一贯的夸张喜剧感，又融入了热血励志的元素。
许多观众在接受媒体采访时提到，影片的动作设计，如“铁头功”顶球、“旋风地堂腿”射门等充满视觉冲击力。
笑点密集且贴近草根生活，“笑中带燃”的风格让观影过程非常解压……
仅仅上映一周，票房就来到了900万！
虽然不如港岛，但在内地的票房市场里，已经算是第一梯队的超高分。
少林寺。
“师父，大家好像并没有响应我们的号召，我听香客说，《功夫足球》在电影院非常火爆。”小沙弥看着师父释咏信，一脸苦恼道。
“阿弥陀佛。”
“你看到寺庙里摆着的功德箱了么？”
“看到了师父。”
“为什么要有功德箱？”
“回师父的话，功德箱是给信众提供一个做布施、积功德的地方。”
“放屁，它用来接受信众香火钱的，没看到这几天功德箱都是满到溢出来了么？
女施主求子是么？里边请………”
看着师父热情的邀请女施主进入香房，小沙弥挠了挠脑袋。
他不懂功德箱满到溢出来跟《功夫足球》有什么关系。
但是感觉师父好像心情还不错。
那他也想下山去电影院看看少林功夫有没有香客传的那么厉害。
《功夫足球》彻底火了。
又恰逢华夏男足首次晋级世界杯（韩日世界杯）。
全社会对足球的关注度达到顶峰，“足球热”为影片带来大量关注。
再加上草根逆袭的热血搞笑故事，民众就好这一口。
除此之外，范兵兵饰演的阿梅更是获得了许多影迷的喜欢和关注。
《南方都市报》趁机蹭个热度，娱乐版刊出了名为：“盘点「四小花旦」”的专评文章。
第一次正式将四位年轻女演员称作“四小花旦”。
这个称号由此确定，随即在华夏大陆迅速传播开来，被大众和媒体广泛接受，并被约定俗成。而这四位女明星分别是：
章子怡、周汛、赵v、范兵兵。
当方冬升看到报刊上这个称号时，大吃一惊：
这还是记忆中的四小花旦么？总感觉少了个人………
后来他才发现，