留在口头上，更体现在实际行动中。
土家人将卜索和雍尼的形象发展成为民间“还傩愿”傩堂里的“傩公傩母”木偶神像，这些木偶神像仿佛是土家人心中的两座灯塔，为他们指引着生活的方向。每当土家人遇到不顺心的事情，或者面临困难和挑战时，他们都会怀着虔诚的心情前往傩堂，举行隆重的祭祀仪式，祈求傩公傩母的庇佑。
在祭祀过程中，土家人会献上各种供品，包括水果、糕点、肉类等，以表达对傩公傩母的敬意和感激之情。他们会焚香、烧纸、磕头，口中念念有词，向傩公傩母诉说自己的心愿和祈求，希望能够得到傩公傩母的保佑，让自己和家人平安健康，事业顺利，生活幸福。
土家人对傩公傩母的信仰不仅仅是一种宗教行为，更是一种文化传承和精神寄托。这种信仰反映了土家族对祖先神灵的深深崇拜和坚定信仰，也体现了他们对美好生活的向往和追求。通过祭祀傩公傩母，土家人能够在心灵上得到慰藉和支持，增强面对困难的勇气和信心。
影响民俗活动：土家族的摆手舞是一种极具特色的传统舞蹈形式，其中“兄妹成亲”这一章节更是宛如一首动人心弦的史诗。在这个章节中，包含了许多引人入胜的情节，如“捉放雷公”和“齐天大水”等精彩内容。这些情节不仅丰富了摆手舞的内涵，也展示了土家族人民的智慧和创造力。
与此同时，《挖土锣鼓歌》等歌曲也如同悠扬的乐章一般，传唱着与这些故事相关的内容。这些歌曲以其独特的旋律和歌词，将土家族的历史、文化和传统生动地展现在人们面前。
此外，湘西土家地区的过赶年习俗中，还有一个名为“摆船货”的独特传统。这个习俗就像是一幅绚丽多彩的画卷，通过纪念卜索和雍尼这两位传说中的人物，传承着土家族的民族文化，凝聚着民族情感。在这个过程中，人们会用各种方式来展示土家族的特色物品和文化元素，让人们更加深入地了解和感受这个民族的魅力。
传说中，兄妹成亲这一情节虽然是上天的旨意，但起初兄妹二人的抗拒却如同狂风中的逆风一般强烈。这种抗拒反映了原始社会中人们对于近亲结婚的复杂矛盾心理。一方面，这似乎是一种无奈的选择，因为在当时的社会环境下，可能没有其他合适的配偶可供选择；另一方面，人类天生就有一种对于近亲结婚的本能排斥，这种排斥源于对遗传疾病和后代健康的担忧。
这个传说就像是一面镜子，清晰地映照出人类曾经经历过的血缘婚状况。在远古时期，由于人口稀少和地理环境的限制，近亲结婚可能是一种常见的现象。然而，随着时间的推移和人类社会的发展，人们逐渐认识到近亲结婚的危害，开始有意识地避免这种行为。
而土家族的这个传说，也如同一盏明灯，照亮了土家族很早就意识到近亲结婚危害的智慧。这表明土家族在婚姻观念上具有一定的先进性和前瞻性，他们能够从实践中总结经验教训，认识到近亲结婚对后代健康的潜在威胁。
对于研究土家族婚姻观念的演变，这个传说具有如同指南针般重要的意义。它为我们提供了一个了解土家族婚姻观念发展历程的窗口，让我们能够看到土家族是如何从原始的血缘婚逐渐走向更为科学和合理的婚姻制度的。
同时，卜索和雍尼在洪水后不畏艰难，重建世界、繁衍后代的故事，也塑造了土家族坚韧不拔、团结奋斗的民族心理。他们的精神如同汹涌的洪流，深深地融入了土家族的民族灵魂之中。这种精神激励着土家儿女在面对困难时毫不退缩，勇往直前，如同钢铁般坚韧。
在传承和弘扬民族文化的道路上，土家族儿女始终坚守着自己的传统和价值观，守护着民族的延续和发展。他们以卜索和雍尼为榜样，用实际行动诠释着民族精神的内涵，让土家族的文化在岁月的长河中熠熠生辉。
卜索和雍尼的传说宛如一颗璀璨的明珠，在土家族文化的长河中闪耀着独特的光芒，其传承方式多种多样，其中最为重要的便是歌谣传唱。
在土家族的《摆手歌》中，有一首名为《雍尼补所尼》的歌谣，它犹如一首激昂的史诗，详细地讲述了开天辟地、洪水滔天、兄妹成亲、人类延续等波澜壮阔的内容。在摆手活动中，梯玛那如洪钟般的领唱，仿佛是在向祖先致敬，祈求后代繁荣昌盛。
此外，《挖土锣鼓歌》中也有相关的唱词，这些唱词如同串串美妙的音符，传唱着卜索和雍尼在洪水中幸存并成亲繁衍人类的传奇故事。这些歌谣不仅是土家族文化的重要组成部分，也是卜索和雍尼传说得以传承的重要载体。
在土家族的摆手舞中，有一个特别引人入胜的章节——“兄妹成亲”。这个章节就像一场精彩绝伦的戏剧，充满了扣人心弦的情节。
首先是“捉放雷公”，这一情节充满了紧张刺激的氛围。雷公被捉住后，人们对他的处置充满了悬念，而雷公最终的逃脱则让人松了一口气。
接下来是“齐天大水”，这一情节描绘了洪水滔天的场景，让人感受到大自然的威力和人类在其面前的渺小。
而在湘西土家地区过赶年时，还有一个有趣的习俗——“摆船货”。这一习俗就像是一场庄重的仪式，人们通过摆放各种货物来敬奉人类的始祖卜索和雍尼。