8、摩睺罗伽 - 大蟒神，人身而蛇头。
小说里的摩睺罗伽是指游坦之。
摩睺罗伽是大蟒神，人身蛇头。游坦之命运悲惨，因缘际会练就了冰蚕毒掌，武功阴毒诡异，形同毒蟒。他对阿紫的痴恋扭曲而痛苦，如同在地底挣扎的蟒神。
哀其不幸，怒其不争。
阿紫那么对他，他还能深爱，徐闻是怎么都想不通啊，想不通。
也许是因为徐闻和他物种不同。舔狗的世界他不懂。
为了不当舔狗，徐闻连神仙姐姐都可以视而不见。对他来说，美女，皮相而已。
金老爷子巧妙地用佛教中八种护法神怪，来像征小说里形形色色、有血有肉的人物。
他们虽然身怀绝技、叱咤风云，但都逃不过“求不得”的命运之苦，在欲望和命运的旋涡中挣扎。
“天龙八部”这是书名也点明了小说的主题——众生皆苦，有情皆孽。它超越了简单的武侠故事，上升到了对人性、命运和欲望的深刻探讨。
所以，天龙八部算是立意比较高的一本武侠小说。
当然，也有评论解读得很有趣。说天龙八部是部找爸爸的电视剧，乔峰在找爸爸，段誉也在找，虚竹也在找，慕容复也在找爸爸。
段正淳的那么多女儿也在找爸爸。
徐闻想想，觉得说得很对。
现在这些人物的命运已经被天机城的出现，给打乱了，徐闻也不知道他们后续应该如何发展了。
说实话他挺好奇的，让小空帮忙跟进。
要不是为了带娃，小空还想要让徐闻带着他出去吃瓜看戏呢。
这一天，趁着凌晓玥闭关修炼的时候，小空在跟徐闻说起之前段誉的闯荡江湖经历。
哎，大家功夫厉害了，搞得同一个屋檐下，都不方便说悄悄话了。
剧情的力量很强大，离家出走帅气的段誉碰到了甜美的钟灵妹妹，然后又误入了琅嬛福地，对玉雕“神仙姐姐”一见钟情，还无意中学会了北冥神功和凌波微步。
这次鸠摩智没有来中原，天机城的存在，让外籍武者不敢踏入大宋领地，即使是武痴鸠摩智也不敢来送死，太危险了。
他都想让自家“老板”投降了，这样大家都是一家人，他去天机城就很合情合理了。
这一路上段誉没有碰到大坏人，北冥神功吸不了功力，虽然无意中还是遇到了乔峰，可弱鸡段誉没让乔峰对他刮目相看，至于结拜，更不会有了。
剧里他们相遇，乔峰误以为段誉是与他齐名的慕容复，才好胜心起拼酒和“赛轻功”的。
更不用说，段誉暂时没有机会遇到木婉清和王语嫣了。
而段誉竟然因为听说了太多天机城的故事，好奇了，来到了天机城。
徐闻和小空正在家偷偷看着段誉的现场直播呢，结果发现他在自家门口。
这是小空想办法把一个小型动物无人机，放在段誉周围，拍了不少视频，去掉隐私部分剪辑下来，两个人偷偷看的，有时候还会现场直播呢。比如段誉逛“琅嬛福地”的时候。
这比看电视更有真实感，段誉在现实中肯定没有电视剧里拍出来的从容，他那五指不沾阳春水的手是怎么洗衣服的？银白衣服怎么维持干净？好久不洗澡会不会发臭？“神仙姐姐”的玉雕，徐闻都想看看。
就这样，徐闻和小空两个人一拍即合，既然不能现场吃瓜，他们就远程吃瓜。
现在段誉来到了天机城，怎么办？直接收？
徐闻想着段誉这个人，他为什么不喜欢练功呢？
是这样的，段誉自幼接受的是正统的儒家仁爱思想和佛教慈悲观念。他认为，治国安邦、为人处世，靠的是“仁爱”而非“暴力”。
而武功本质上是一种杀伤性技术，这与他的内核信念相悖。
他片面地认为学武就是为了杀人，是野蛮和不入流的行为。
更何况，佛教首重戒杀生。动用武力，伤人性命，是最大的恶业之一。
因此，段誉对练武有一种本能的道德排斥。
再加之，段誉本质上是一个充满理想主义和人道主义精神的文人。
段誉热爱诗词歌赋、佛经典籍，心思纯净，待人友善。他的快乐来自于与人辩论哲学、欣赏山水美景，而非好勇斗狠。
还有段誉的性格温良谦和，甚至有些迂腐。他无法理解也不愿意去理解“用武力解决问题”的逻辑。
在他看来，任何矛盾都可以通过讲道理来解决（当然，之前的江湖经验已经教育了他这是天真的想法）。
总体来说，段誉为人是不错的，尽管理想化了，可他是很符合天机城选拔标准的，为人赤诚。除了他不是大宋人。不过对于徐闻来说，后世的大理人都是华夏子民，段誉提前添加，也不是不行。
就当是“偷窥”他的补偿吧。
于是，段誉在不知道的情况下走了后门，很顺利地添加了天机城，不需要排队就获得了打通任督二脉的机会，再然后，段誉就沉迷于图书馆了，这里才是他的福地。
什么神仙姐姐？
她是谁？
徐闻:“……”。很好，他又把主角拉拢走一个。有他在，每个世界的剧情都发展不起来。
慕容复现在在大宋根本不敢冒头，即使在西夏，也只是矮子中选将军。
如今攻守易型了，西夏和大辽反而怕大宋随时的军事行动。
“你怎么还不行动？你一声令下，我们天机城能给你提供很多人才。”
这一天，徐闻用智能手表给赵顼发信息，疑惑赵顼准备了七八年，怎么还不行动？
“快了，就等你这句话了。”
赵顼也不是开玩笑的，这些年大宋培养人才和发展科技同时进行，需要的人力物力财力精力都很大，尤其是有些顽固派反对派，他还得提前清理，不然以