《中西嘅同唔同》（粤语诗）
——企喺诗国
我哋嘟喺人
嘟喺天地间
燕瘦环肥唔同啫
靓嘅眼度，靓嘅谂法
靓嘅胸怀嘅唔同……
我哋可以大同
你哋唔畀世界
宇宙喺大家嘅
你哋企喺西方
噈话乜嘢嘟喺你哋嘅……
鬼佬嘛，谂做大佬正常
日夜谂住要做奸夫淫妇
你有你嘅靓靓嘅梦
我有我嘅钟意爱好
你睇嘅己已，我睇嘅大众……
《诗国行》（粤语诗鉴赏集）2025723粤北韶城沙湖畔
跨越语言藩篱的文化叩问
—— 树科粤语诗《中西嘅同唔同》诗学赏析
在当代汉语诗歌创作的多元版图中，方言诗歌始终以其鲜活的地域特质与独特的文化基因，成为打破主流语言审美惯性的重要力量。树科创作的粤语诗《中西嘅同唔同》，以 “企喺诗国” 的姿态，将方言的口语质感与宏大的中西文化议题相融合，在简练的诗行中承载着对人类共性与文明差异的深度思考。这首收录于《诗国行》（2025 年 7 月 23 日粤北韶城沙湖畔创作）的作品，既延续了粤语文学 “俗中见雅” 的传统，又突破了地域题材的局限，以 “小语言” 书写 “大时代”，为当代诗学研究提供了极具价值的样本。本文将从语言诗学、文化哲学、审美范式三个维度，结合中外诗论经典，对这首诗歌进行系统赏析，探寻其在方言诗歌创作中的创新性与思想深度。
一、方言诗学的破界：粤语作为文化表达的 “原生载体”
方言诗歌的核心价值，在于其能够突破标准化语言对文化经验的 “过滤”，将地域文化中最鲜活、最本真的思维方式与情感形态直接呈现。《中西嘅同唔同》对粤语的运用，绝非简单的语言选择，而是构建了一套与诗歌主题高度契合的 “文化符号系统”。从诗学理论来看，海德格尔曾提出 “语言是存在之家”，而方言作为语言的 “地方性存在”，更承载着特定地域人群对世界的认知方式。树科在诗歌中对粤语词汇、语法与语调的精准把握，使得中西文化的对比不再是抽象的理论推演，而是转化为可感可知的生活经验与情感态度。
在词汇选择上，诗歌对粤语特色词汇的运用堪称精妙。“燕瘦环肥唔同啫” 中的 “唔同啫”（只是不同罢了），以一个 “啫” 字收尾，将中西文化差异的讨论从 “对立” 转化为 “差异”，带有一种包容与淡然的态度。这种语气词的运用，在普通话诗歌中难以复制 ——“啫” 所蕴含的 “不必较真”“不过如此” 的微妙情绪，是粤语文化中 “务实包容” 精神的体现。靓嘅眼度，靓嘅谂法 / 靓嘅胸怀嘅唔同”，“靓” 在粤语中不仅指 “美丽”，还可引申为 “好的”“优质的”，此处连续三个 “靓嘅”（好的），既强调了不同文化对 “美好” 的认知各有千秋，又避免了价值判断的对立，体现出 “各美其美” 的文化自信。这种词汇的多义性与延展性，正是方言诗歌的独特优势，正如钱钟书在《管锥编》中所言 “语言之妙，在其所指之实，更在其所涵之义”，粤语词汇的丰富内涵，为诗歌主题的表达提供了更广阔的空间。
从语法结构来看，诗歌对粤语句式的运用也服务于主题表达。噈话乜嘢嘟喺你哋嘅”，“企喺”是粤语中典型的 “动词 + 喺” 结构，相较于普通话的 “站在”，更具动态感与方位感，仿佛能看到 “西方” 作为一个具体的空间存在，与 “我哋” 所处的 “天地间” 形成鲜明对比。而 “噈话”（就说）这一连词的使用，带有一种口语化的批判语气，既表达了对 “西方中心主义” 的不满，又避免了激烈的言辞，保持了诗歌的克制与理性。这种 “刚柔并济” 的表达，与粤语文化中 “理性务实” 的特质高度一致 —— 不尚空谈，不偏激，而是以事实为依据，以情感为纽带，进行文化对话。
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值得注意的是，树科在诗歌中并未刻意追求粤语的 “猎奇性”，而是将方言作为一种 “自然的表达工具”。这与当代某些方言诗歌为 “方言而方言” 的创作倾向形成鲜明对比。朱自清在《论雅俗共赏》中曾提出 “雅俗折衷” 的文学观，认为优秀的文学作品应 “既能登大雅之堂，又能入乡随俗”。《中西嘅同唔同》正是如此 —— 它以粤语为载体，却超越了地域的局限，将 “中西差异” 这一全球性议题转化为具有普遍共鸣的情感体验。即使是不熟悉粤语的读者，也能通过诗歌的语境与情感逻辑，理解其核心思想，这正是方言诗歌 “破界” 的关键所在：方言不是隔绝的壁垒，而是连接不同文化的桥梁，它以其独特的文化基因，让世界看到 “地方性” 背后的 “普遍性”。
二、文化哲学的追问：从 “同与异” 到 “大同” 的诗性表达
《中西嘅同唔同》的深层价值，在于其以诗歌的形式，对中西文化关系进行了哲学层面的追问。从 “我哋嘟喺人” 的共性认知，到 “燕瘦环肥唔同啫” 的差异包容，再到 “我哋可以大同” 的理想追求，诗歌构建了一条 “同 — 异 — 大同” 的逻辑链条，这一链条不仅呼应了中国传统哲学中的 “和而不同” 思想，也与西方后现代主义的 “多元共生” 理论形成对话，展现出诗人开阔的文化视野与深刻的哲学思考。
“和而不同” 是中国传统哲学的核心命题之一。《论语?子路》中记载孔子曰 “君子和而不同，小人同而不和”，此处的 “和” 指的是不同事物之间的和谐共生，“同” 则是无差别的统一。