转换艺术：从宏观到微观的视角跃迁
《俯睇》的叙事结构以 “俯瞰” 这一核心视角为线索，实现了从宏观空间到微观空间的层层递进，这种空间叙事的转换不仅展现了诗人观察视角的移动，更暗合了人类对世界认知的深化过程。
诗歌的开篇与第一小节属于宏观空间的描写。“机翼，机身，机心” 聚焦于飞机本身，构建了一个封闭的机械空间；“云天，云海，云朵” 则将空间拓展至广阔的天际，形成开放的自然空间。这两个空间的并置，展现了人类从机械造物进入自然怀抱的过程，暗示着现代文明与自然世界的关系。而 “蓝空似洗，和光同尘” 一句，则打破了机械空间与自然空间的界限，实现了二者的融合 —— 飞机在蓝天中飞行，既是机械文明的产物，又成为自然景观的一部分，这种空间的融合为后文的视角下沉做好了铺垫。
进入第二小节，诗人的视角开始从天际转向地面，空间叙事进入中观层面。“浈江，武江，北江”“南水湖” 等意象，展现的是地面上的自然景观，相较于前文的 “云天”，这些意象的空间范围更小，但细节更丰富。诗人通过对河流与湖泊的描写，将宏观的自然空间具体化为地域化的自然景观，空间的转换伴随着文化元素的加入，使得诗歌的叙事从纯粹的自然描写转向自然与文化的结合。而 “嗰啲屋啊楼啊，蚁窦嘅款” 一句，则标志着空间叙事从自然景观向人类聚居地的过渡，开始涉及微观空间的范畴 —— 房屋与楼房是人类生活的基本场所，将其比作 “蚁窦”，既表现了高空视角下人类建筑的渺小，又暗示了人类生活的密集与琐碎，为后文微观空间的深入描写埋下伏笔。
第三小节与第四小节则完全进入微观空间的叙事。路噈似喺泼咗墨嘅 \/ 原野嘅蛛丝”，诗人将视角聚焦于地面的 “山” 与 “路”，尤其是对 “路” 的描写，通过 “泼咗墨嘅原野嘅蛛丝” 这一精妙的比喻，将道路的细长、曲折与黑色质感展现得淋漓尽致。“泼墨” 是中国传统绘画的技法，带有古典艺术的韵味；“蛛丝” 则表现出道路在广阔原野中的纤细与脆弱，这种比喻既符合高空俯瞰的视觉感受，又带有诗人对人类改造自然痕迹的思考 —— 道路作为人类文明的象征，在自然原野中如同蛛丝般纤细，暗示着人类文明在自然面前的渺小。
而诗歌的结尾 “向东睇，唔知东西 \/ 睇天际，几似锅边 \/ 再睇下，睇下家家底底”，则实现了空间叙事的最终下沉 —— 从 “向东睇” 的方向认知，到 “睇天际” 的宏观回望，再到 “睇下家家底底” 的微观聚焦，诗人的视角完成了从宏观到微观的完整跃迁。“家家底底” 在粤语中意为 “家家户户的内部情况”，这一表述将视角从外部的建筑景观深入到人类生活的内部空间，使得诗歌的叙事从对客观景观的描写转向对人类生存状态的关注。这种空间叙事的转换，不仅让诗歌的结构层次分明，更使得诗人的情感与思考逐步深化 —— 从对自然与机械的观察，到对地域文化的认同，最终落脚于对人类生存本质的追问。
四、存在之思的隐性表达：迷茫与眷恋的情感交织
在《俯睇》简洁的意象与口语化的表达背后，蕴含着诗人对人类存在状态的深刻思考，这种思考并非通过直白的议论展现，而是隐藏在意象的选择与视角的转换之中，呈现出迷茫与眷恋交织的复杂情感。
诗歌中的 “迷茫” 情感主要通过视角的混乱与认知的模糊来体现。如 “向东睇，唔知东西” 一句，表面上是诗人在高空俯瞰时分不清方向，实际上暗含着对人类生存方向的迷茫。在现代社会，随着科技的发展与物质生活的丰富，人们往往陷入对生活意义的困惑，不知道 “向东”（象征着前进的方向）的意义何在，这种精神上的迷茫通过 “唔知东西” 这一方言表述得到了生动的体现。再如 “睇天际，几似锅边” 的比喻，将广阔而神圣的 “天际” 比作日常的 “锅边”，这种消解崇高的比喻既表现了高空视角下天际线的形态特征，又暗含着对传统价值观念的解构 —— 在现代文明的冲击下，曾经象征着终极意义的 “天际” 被还原为日常器物的形态，反映出诗人对传统价值体系崩塌的迷茫与困惑。
与 “迷茫” 情感相对应的是诗人对本土文化与人类生活的 “眷恋”。这种眷恋首先体现在对地域文化的认同上，“浈江，武江，北江”“南水湖” 等地域意象的选择，展现了诗人对粤北本土自然与文化的深厚情感。在全球化的背景下，地域文化面临着被同质化的危机，诗人通过对这些地域意象的书写，表达了对本土文化根脉的珍视与眷恋。其次，这种眷恋体现在对人类生活的温情关注上，“嗰啲屋啊楼啊，蚁窦嘅款” 虽然将房屋比作 “蚁窦”，带有一定的调侃意味，但 “啊” 字的使用却消解了调侃中的冷漠，增添了一丝温情 —— 即使人类的聚居地在高空视角下如同蚂蚁窝般渺小，诗人依然对其充满关注与眷恋。而 “再睇下，睇下家家底底” 一句，则将这种眷恋推向极致，“家家底底” 不仅是对人类生活空间的深入，更是对人类生活细节与情感的关注，诗人在迷茫之余，依然无法割舍对人类生活本身的眷恋，这种情感使得诗歌的存在之思不至于陷入虚无，而是充满了人文关怀的温度。
从诗学传统来看，《俯睇》的存在之思继承了中国古典诗歌 “登高望远” 的抒情传统。从王之涣 “欲穷千里目，更上一层楼” 的豪迈，到杜甫 “会当凌绝顶，一览众山小” 的壮阔，再到辛弃疾 “遥岑远目，献愁供恨” 的忧思，“登高” 始终是中国诗人抒发人生感慨的重要情境。树科的《俯睇》将 “登高” 替换为 “高空俯瞰”，以现代科技带来的全新视角重构了这一传统情境，既保留了 “登高望远” 所蕴含的对人生、世界的思考，又融入了现代社会的科技元素与文化困境，