打死了苦主。
这些破事，朱寅不太关心。
不过听到尼姑，朱寅就有点无语了。
因为明朝，是严控妇女出家的。从明初到嘉靖朝，历代皇帝屡次严禁女子出家为尼。
嘉靖帝更是数次下令尼姑改嫁还俗，严厉禁绝之。
女子出家为尼的条件极其苛刻，等同于严禁，这是大明既定国策。
然而，就在这留都南京城外的乡村，堂而皇之的存在尼姑庵。
这足以说明，皇权早就失去了对基层的控制。
皇权已经无法撼动基层的生态了。你下你的圣旨，我当我的尼姑。
至于能管控基层的豪绅阶层，对皇权也是阳奉阴违，
否则若是张、刘、王这样的高门大户遵守国法，本地哪里会有尼姑庵？
说明这些皇权的受益者，已经站在皇权的对立面了。
不过也有朱寅关心的事情。
比如，张家出海的商船，又增加了一艘卖白糖的船，是跑日本的。
三日前，接生婆给张家一个小妾接生失败，一尸两命。结果接生婆昨晚屋子着火，一家几口全部丧生火海。
王家新聘请的护卫长，据说是十人敌，人称龚教头，方鉴亲眼看到他在王家大院，徒手放倒一群家兵，没有一合之敌。
刘家大公子刚参加完国子监季考，据说成绩优异，明年乡试多半能中举。
还有就是，东山寺要卖一批度，
朱寅听了，又很无语。
明朝僧人要想出家，本来必须通过度僧考试。考中之后，才颁发度，否则不得出家为僧。
度很难考，十年考一次，难度超过考秀才。而且创建僧籍制度，规定全国僧人不得超过三万六千。
这其中很多还是藏僧。没错，密宗藏僧同样受到明朝的严格监管。
度是考的，不是买的。
结果成化、弘治、正德三代佛崇佛，僧团势力急膨胀，大肆侵占田土，
招纳失地农民为佃农，寺庙大地主遍布全国，遂势大难治。
影响更深远的是，三代妄佛使得藏僧势力暴涨，导致明朝再也无法控制吐番。
以至于后世误以为，明朝从未控制过吐蕃。
嘉靖帝之所以宠幸道门，很大的考量是扶持道教制衡佛教势力。
可是如今，原本严格考试才能得到的度，也象宋朝那样，公然买卖了。
度和前朝一般，也成了货币。
而且算是硬通货。作为“纸币”，度比大明宝钞坚挺的多。
按照市价，每张空白度，隆庆时价值六两白银。
因为万历七年，张居正禁止朝廷再卖度，导致民间空白度价值上涨。
如今每张已经涨到十两白银。完全可以作为大额货币使用。
他看了一眼宁采薇，发现宁采薇也若有所思。
“方大哥，东山寺有多少度可卖？”
果然，宁采薇主动问起方鉴。她是绝不可能放过任何商机的。
她历史不好，但是对于度，却比朱寅了解的更多。
因为度在中国历史上，属于一种变相货币，是《中国货币史》中讲解的内容。
她学过《中国货币史》，自然知道度的价值。
这是古代最坚挺的纸币，从唐朝到清初，行使货市功能长达一千年。
直到乾隆初期，度还在作为货币流通。
接下来，度价格会继续上涨。宁采薇记得，万历二十年之前，度价格会突破二十两！
明年就是万历十六年了。
也就是接下来几年，翻倍！
暴涨的理由是，民间迟迟等不到朝廷重新卖度的政令。耐心消耗殆尽度就暴涨了。
问题是，朝廷接下来会不会重新卖度，谁也不知道，这就使得度的价值走势很不确定。
可是宁采薇恰恰知道，整个万历时期，度的价值都在上涨，
起码二十年之内，度的价值仍然很坚挺。而白银随着海外的流入，反而在贬值。
如果将卖糖果赚取的剩馀资金，全部用来投资度，那么三年之后，她能赚取更多的钱。
度的做工，比宝钞精良的多，不容易损坏。
截止到现在，明朝积累的空白度，存世量应该有十几万道。
这个盘子其实很小，也就一百多万白银的市值。
可就算只收购上万道，几年之后她也能赚十万两！
如果有法子收购更多的度呢？
这个生意，傻子才不干！
方鉴不知道宁采薇为何关心这个问题，回答道：
“那就不知道了，估计有几十道吧。东山寺也算大寺了。”
宁采薇点点头，心中盘算着。
如今的空白度，主要在寺庙、钱庄、大商人手里。
大商人持有空白度，是为了便于携带，大额支付，类似清朝的银票。
所以他们，是不会轻易出让度的。
那么吸筹对象，主要就是寺庙和钱庄。
还好，不在散户手里。只要筹码在寺庙、钱庄这种机构手里，她吸筹就方便的多。
但问题是，她没有资金！
她手中的这点银子，是投资糖果厂的本钱，不能动。
宁采薇想到这里，不禁开动脑筋起来。
朱寅看到宁采薇的表情，哪里不知道她的心思？
她一定是从度中发现了商机，为本钱发愁了。
朱寅忽然心中一动，问方鉴道：“那个强盗绿头陀呢？”
方鉴认真回答道：“绿头陀本是僧人，因为吃喝赌，还杀了两个女子，结果落草为寇。”
朱寅闻言毫不奇怪。
因为明朝僧人，作恶者极多。
史书记载，成化年间强盗“多系僧人”。弘治年间“盗贼多僧”，“为奸、
为恶、为盗者，殆不可胜数。”