河南府，洛阳城夏王府的门庭已经发生翻天覆地的变化，
昔日相对內敛的王府，此刻如同甦醒的真龙张开威仪的疗牙。
最刺目的莫过於那扇刚刚完工涂满厚重朱漆的大门，它取代旧日的规制，在惨澹的冬日阳光下，红得如同凝固的鲜血，刺眼夺目。
门板上镶嵌著密密麻麻碗口大小的鎏金门钉，纵横排列，闪烁著冰冷而威严的光芒。
这便是“朱户以居”的具象化，这是帝王宫殿才配享有的专属標识，那鲜艷的朱红宣告著王府主人身份的根本性转变，
王府门前肃立著三百名精挑细选的虎费卫士，他们个个身披崭新的明光鎧，手持长戟或环首刀，腰悬弓弩，身姿挺拔如松，眼神锐利如鹰，带著毫不掩饰的审视与杀气，其存在本身就是一种无声的威，
当沉重的夏王府大门隆隆开启，步伐整齐划一的仪仗卫兵率先走出来，每个人都是高举著长载、金瓜、答等各式仪仗兵器。
紧接著，低沉雄浑的鼓角声响起，不再是寻常的鼓吹，而是宏大、庄严、带著古老祭祀韵味的“轩悬之乐”。
这是编钟、编馨通过特製的號角和巨大皮鼓传递出来，这不再是臣子仪仗，而是无限逼近天子的礼乐规格。
在这鼓乐声中，两辆庞大得令人咋舌的车缓缓驶出夏王府。
大络车身以金玉装饰，华盖流苏低垂，覆盖著明黄色的锦缎，绣著云龙纹饰，四匹神骏步伐沉稳牵引著它。
戎络车身通体玄黑更加威猛，装饰著挣狞兽首和斧纹饰，同样是由四匹神骏负责牵引，散发出凛冽的杀伐之气。
姜天骄乘坐在大车攀上，他开始以九锡之礼的规格出行。
紫微宫，含元殿。
刘晏、大宏临、阿史那承庆三位宰相带著文武百官跪伏在地，联名在奏疏上请求陛下恩准，为彰显夏王威仪以震镊四方不臣，特请建天子旌旗和封大国立社稷。
安庆绪若有其事拿起奏疏阅览起来，他摸索著御案上的硃笔，蘸满硃砂的笔尖悬在奏疏的批覆处缓缓落下，隨即略微感慨说道：“夏王功高盖世，朕准许他建天子旌旗，以河北、河东、河南三道建立夏国，並恩准其在封国立社稷、建宗庙、设百官。”
“陛下圣明！皇恩浩荡！！！”
文武百官带著难以抑制的兴奋响彻大殿，听起来更像是献给即將诞生的新王朝。
隨著安庆绪正式批准奏疏，他接连下达两道圣旨。
一道赐予天子旌旗。
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一道裂土封建夏国。
这就像两把钥匙彻底打开通往帝座的大门，只差接受禪让便可成为皇帝。
从王莽篡汉开始算起，凡志在篡位的权臣，其改朝换代的最后一步，无疑是封邦建国，建立起一个半独立的国家，並创设相应的权力机构，实质上属於新王朝成立前的过渡班子。
在封邦建国的时候，权臣从能帝王手中会获得建宗庙立社稷的福利。
社稷为土地神和穀物神的总称，帝王为了祈求国事太平和五穀丰登，每年都要到郊外进行祭祀。 宗庙和社稷一旦立起来，证明国家基本上已获独立地位。
就在圣旨下达的当天，一面早已秘密製作完成、巨大得超乎想像的黑龙旗，便在夏王府门前冉冉升起。
黑龙旗在凛冽的寒风中张牙舞爪，怒目圆睁，仿佛要挣脱束缚，吞噬苍穹，阳光照射在龙鳞上，反射出令人无法逼视的刺自光芒。
这面象徵著至高无上皇权的天子旗帜，在大燕皇帝恩准之下，开始公然悬掛在夏王府的门前。
在唐代以前各个朝代基本都会遵循以克代兴的五德终始，然而在武则天建立武周以后选定火德，五德终始认定已偏离此规则，因此后人也就逐渐不再使用。
大唐王朝属於土德。
理论上来说取代大唐王朝的新朝应该是木德。
无论是武则天的大周，还是安禄山的大燕，这两个都不是选择木德。
姜天骄乘坐大轮车攀来到洛阳郊外。
一场象徵夏国社稷正式確立的奠基祭祀，在凛冽的寒风中举行。
姜天骄在虎责卫士的簇拥下缓步登上尚显简陋的社稷坛，牛、羊、家被祝官牵引至坛前，
祝官高声诵读祷文，颂扬姜天骄的功德，祈求社稷之神保佑夏国风调雨顺，国祚永昌。
祷文声落，寒光骤闪。
祝官快速用玉盘接取牛、羊、家的滚烫鲜血，恭恭敬敬走过来呈给姜天骄。
姜天骄双手接过玉盘，他面色凝重缓步走到坛边，把这盘中鲜血泼洒在刚刚奠基的土地上。
祝官声音带著一种宣告新生的激昂，穿透寒风，连同鼓乐之声达到顶峰，雄浑而苍凉，
在这一刻，封大国立社稷的流程皆已完成，正式宣告著夏国建立，消息如同插上翅膀传遍天下。
当姜天骄的车队再次返回洛阳城时，黑龙旗被置於整个仪仗队的最前端，由八名魁梧力士合力擎举，在朔风中猎猎狂舞，发出撕裂布帛般的巨大声响。
三百虎责卫士列队护卫，刀戟如林，寒光刺骨，车队所过之处街道肃清，士兵执戟警戒，洛阳百姓纷纷匍匐跪倒，额头紧贴冰冷的地面，身体因敬畏或恐惧而瑟瑟发抖。
姜天骄陆续完成加九锡、建天子旌旗、封大国、立社稷四个步骤。
他接下来只需要等待文武百官的劝进，以及安庆绪的禪让詔书，然后再三辞三让后勉为其难而受，如此便可改朝换代登基为帝。
当前还不是礼崩乐坏的五代十国，姜天骄不可能披上黄袍便可成为皇帝，他还是需要按照礼制一步一步走下去。
虽然姜天骄老是梦到全体將士堵在军营外面，有人趁著秋风转凉之际，不知道从哪里掏出一身黄袍披在他的身上，但这种事情是不可能发生在当下时代。