数学与神学古老命题的人。
一旁的伍元节更是如坠云里雾里，因为他根本没听懂。
爱德华抵达广州时曾向众人自豪地宣布自己毕业于哈佛大学神学院，当时凌风也知道了，不过并未在意，还以为是学佛的地方，但眼下却又抓住了一个关键点。
“牧师，我听说，新英格兰的哈佛大学，正是致力于将这种理性的智慧与对上帝的信仰结合起来的圣地，您的风度让我浮想联翩，您是否就来自那样一个地方？”
爱德华此时倒没有再次惊诧，因为广州有不少人知道他的出身。
“你认识哈佛的人？”
“我无缘亲往剑桥市，但我的一些想法，或许在无意中与哈佛追求的‘真与光’产生了共鸣。牧师，知识没有国界，真理的追寻者，无论在波士顿还是广州，都能在灵魂上识别出彼此的印记”
ps：哈佛大学在波士顿的剑桥市。
他回头看了看还站在远处的张嘉详等人，决定将话题拉回现实。
“然而，此刻追寻真理的我，却即将被现实的野蛮所吞噬。您问我的英语从何而来，或许，是上帝借由那些机缘，让我能在此向您陈述”
“让我这不值一提的生命能延续下去，去见证和思考更多上帝的造物之奇”
“但你可是一名罪犯！”
“唉，尊敬的牧师，您来到这里也有些时日了，难道不知道这里面的端倪？象我这样的小行商是无法直接接触像旗昌洋行这样的大外商，于是便只能接触散商，而所谓的散商大部分都挂在英国商馆下面”
“帕西人，那些邪恶的拜火教徒？”
“正是，我被他们算计了，您是知道的，按照粤海关监督的做法，他们是不会直接惩处外国散商的，只会一味处置中国商人”
爱德华不禁心动了，“若是将这样的人拉到旗昌洋行来，并作为我的助手，那可比梁发强多了”
不过一想到此事攸关洋行命运，又强忍住了。
此时他正一手打伞，一手像惯常那样拿着一本圣经，目光从凌风身上挪开后正好落到了圣经上，顿时有了主意。
“你刚才讨论上帝创造的法则运用了理性的工具，那么，凌先生，你对赐下这些法则，并最终道成肉身，以耶稣基督的形态启示救赎的上帝，又有什么认识？”
凌风心里一凛，他知道真正的考验来了，他不能象梁发那样单纯地宣讲圣经文告或皈依见证，那在一位哈佛神学家面前显得过于浅显。
他必须展现出更深邃、更个人化，甚至略带异质性的思考，才能真正让对方刮目相看。
“牧师，我尊重耶稣所展示的爱与牺牲，那是人类道德所能企及的巅峰，如同数学中完美的点与线，纯粹而令人向往”
眼光又瞥到了爱德华手中的圣经。
“至于圣经，我视其为一部记录了某个伟大民族与他们的神之间漫长对话史诗，其中充满了挣扎、约定、背叛与救赎的渴望，其人性的温度与历史的厚重，本身就动人心魄”
他刻意避免了使用“我相信”这样的皈依者言辞，而是用了“尊重”和“视其为”，他也看到了爱德华听到后眉头几不可查地动了一下，但并没打断他。
“尊敬的牧师，但在那部史诗之外，在我出身的这片土地上，我们的先贤同样留下了他们的‘天问’与‘道说’。孔子说‘敬鬼神而远之’，并非不敬，而是将对超越性的敬畏，转化为对现实伦理秩序的构建”
“老子说‘道法自然’，则是试图理解那个创生万物、运行日月背后的、无言的根本规则”
“也许”，他偷偷瞥了爱德华一眼，“通往神圣的道路，并非只有一条被明确规定的小路？或许，数学的理性、孔子的伦理、老子的玄思，乃至基督的博爱，都是人类在不同文明、不同阶段，用不同的语言，尝试触摸同一轮月亮的不同手指？”
爱德华的身体微微前倾，他并没有被冒犯的表情，眼中闪铄着被新奇理论击发出的光芒。
这种比较宗教的视角在当时的传教士中并非主流，但对于他这种受过高等学术训练的人来说，有着致命的吸引力。
“你的意思是神圣启示的普遍性，与人类理解的局限性？”，爱德华沉吟道，“这很危险，接近自然神论甚至异端的边缘，年轻人”