主”
凌风心里一动。
“陈兄请”
两位落座喝茶，双方都没有说话，凌风却寻思开了。
“此去崖州我并无一个可依靠之人，若是全凭杜成等人行事肯定成不了大事，陈思楠是崖州人，又祖籍同安，还是艇会会主，若是能引为奥援岂不是事半功倍？”
此时房间内只有他俩人，林凤祥等都跟着杜七去验货了，凌风将茶杯里的茶水一饮而尽，然后突然说道：“兄弟深处异地，好似浮萍无根，不知何处可见‘木杨城’？”
陈思楠吃了一惊，但转瞬就恢复了平常。
他将手中的茶杯与凌风的茶杯、三个点心碟子重新布置。凌风的茶杯放在中央，自己的茶杯与之并列，再将三个碟子呈品字形环绕在外。
凌风见状心中暗喜。
这是天地会中层人士常用的“茶阵”，木杨城乃是天地会传说中的内核根据地，也是互不相识的会众见面时的经典开局，中央茶杯代表“木杨城”，并列的茶杯代表“同盟兄弟”，三碟代表“桃园三结义”或“三军司命”。
这几日在海上飘泊时他闲着没事将罗大纲送给他的那本《三合志》细细研究了一番，自然知晓这些名堂。
陈思楠知晓这个，说明他至少是分舵主一级抑或分舵主下面军师、红棍、先锋一级的人物。
不过，为了验证《三合志》的效果，凌风并未马上相认。
只见他右手拇指内扣，四指并拢伸直，做出一个“请”的手势。这看似寻常，但在天地会中，此手势名为“出手不离三”，拇指扣住代表“天”，四指并拢代表“地”，合起来就是“拜天为父，拜地为母”，乃洪门兄弟表明身份的基础手势。
陈思楠面色不变，同样以右手回应，但他将小指与无名指内扣，拇指、食指、中指伸直，形成一个特殊的三指礼。
此手势名为“三把半香”，旨在纪念羊角哀与左伯桃（一把）、桃园三结义（一把）、梁山一百零八将（一把）、瓦岗寨（半把，因其虽结义但未能尽全忠义）。
接着双手抱拳，左掌覆于右拳之上，左掌大拇指内扣，此礼名为“洪门出手”或“抱拳礼”，左掌为“日月”，右拳为“龙头”，合起来就是“明”字，寓意“反清复明”。
凌风心中已信了七分，决定抛出内核切口。
“兄弟自何处而来？”
“来自东方”
“欲往何处？”
“欲往西方”
此番对话暗含“东边红云现，西边紫云开”的诗句。
凌风紧追不舍。
“桥上过得多少马？桥下过得多少船？”
陈思楠气定神闲。
“千军万马皆能过，大小舟船尽通行！”
凌风心中大定。
他身体微微前倾，压低了声音。
“请问，面前是‘风’是‘流’？”
“风”，本会会众，“流”则是知晓会内规矩，但并未入会者。
陈思楠闻言，猛地将右手在桌上一拍，随即抬起，做出一个刀劈的动作。
“不是风，不是流，而是‘洪’！”
同时，他左手在胸前虚划了一个“门”字。
“洪”字一出，一切水落石出，云开月明。
凌风脸上露出了发自内心的笑容，所有的戒备与试探瞬间化为乌有。他再次拱手，这次是完整的洪门礼，郑重道：“原来是一家人，兄弟凌风，广州永利行，红草鞋一枚”
陈思楠也极为惊愕，原本以为凌风就算是会中人，以他的年纪、身份，最多也只能是广州分舵下面一个草鞋，没想到竟然是地位与各地分舵舵主相差无几的红草鞋！
凌风随即将广能和尚给他的那面腰牌递了过去。
陈思楠此时也再无疑惑，他向凌风深施一礼。
“崖州陈思楠，忝为琼州府‘白扇’，拜见红草鞋！”
白扇，就是军师，凌风心里一凛。
“艇会会主也就是一个军师，那这里的舵主是谁？”
又想到一事。
“兄弟祖籍福建同安？”
“正是”
“可识得陈总舵主？”
陈思楠也是一凛。
“正是先祖”
陈总舵主，就是中国台湾郑家势力的擎天巨擘陈永华，后世有人称其为“陈近南”者也，相传他是天地会的第一任总舵主。
中国台湾复灭后无人再具有他那样的威望，最后只得胡乱找了一个所谓的朱家子孙顶上。
陈永华的子孙也只做到了琼州岛天地会的白扇，那舵主会是谁呢？