文的正式律法。
如今华夏一统，制定正式律法也提上了日程。
修前朝史书，为新朝制定律法，都是百分百能上史书的。但制定新朝律法，可比为前朝修史书，对后世的影响大多了、
乔行简眼前一亮，就想马上答应下来。
但最终，他还是按捺住了如此强烈的冲动。
第二个选择远比第一个选择好，那第三个选择呢？
乔行简道：“不是臣贪心不足，实在是王上之恩太过深重。臣还想听听第三个选择。”
赵朔道：“第三个选择也简单”我任命你为礼部侍郎兼宗教裁判司司正，总领天下所有宗教。”
顿了顿，赵朔略微解释道：“你知道，在我华夏故土之外的广大局域之中，大部分人信仰宗教。有信真神教的，有信罗马教的，有信仰佛教的，还有一些信仰其他宗教的。”
“除了佛教之外，几乎所有人都认为，信仰本门宗教之人，最受神灵宠爱，当世第一。但是，按照我定下的规矩，民分四等，汉人和蒙古人第一。如今，我麾下虎贲众多，杀戮无数，使他们暂时屈服，但这并不是长远之计。”
“乔行简你学问精深，又曾为大宋宰相颇有治政之能，要想办法创立一种学说，证明民分四等汉人和蒙古人第一，是上天的安排，非常合理。然后，让我治下所有宗教，必须以此学说为第一要义。”
乔行简道：“信仰转变，千难万难，说不得到时候，臣要行霹雳手段。”
“那是自然。”赵朔微微一笑，道：“宗教裁判司下，可有五千骑兵。凡是不服此学说者，即为异端，可直接施以火刑！”
宣传的阵地，自己不去占领，自有敌人去占领。
赵朔不去宣扬汉人和蒙古人第一，那蛮夷可就能宣扬他们第一，什么“神灵选民”“神灵应许之地”“异教徒要么死要么成为奴隶”之类的了。
几十上百年之后，真是后患无穷。
历史上蒙古西方汗国的可汗，还不是都信仰了异教？
既然如此，还不如来个釜底抽薪。
“臣遵旨！”
赵朔话音刚落，乔行简已经迫不及待地叩首谢恩。
华夏儒生都有一个梦想，或者说最高目标，那就是成为帝王之师。
但话说回来，帝王师哪里有天下师牛逼？
统治几乎所有异族的信仰，让他们归心于华夏，这是什么概念？这是什么功业？
把孔子踢下来，自己做“万世师表”，乔行简没太大的信心。
但是，和孟子并排而坐，称为“亚圣”，乔行简觉得自己如果把此事做成了，还是问题不大的。
他甚至注意到了，刚才喜不自禁的郑清之，向他投来了艳羡的目光。
这种感觉，真是好啊！
再想想，以后愿意相信自己理论的人继续活下来，不信自己的异族通通上火刑架，这种感觉更是好！
乔行简虽然年纪大了，但真感觉此时此刻，全身上下充满了活力，能再为新朝效力十五……二十年！
安排好了宋朝三位宰相的职司，赵朔继续道：“另外，你们看这里。”
说话间，他站起来，向着身后的巨大地图指去，道：“这里是红海，这里是地中海，这里就是埃及了。我和世子已经决定，以埃及和叙利亚的人力，修一条四百里之运河，联通地中海和红海，既有利于国家控制广大的领土，又有利于国家的贸易。”
“这条运河可命名为苏伊士运河，对于主持修建苏伊士运河的人选问题，陈韡推荐了胡矩。你们也好好想想，有什么合适的其他人选？”
史嵩之在三人中年纪最轻，脑筋转的最快。再说了，他马上就是埃及安抚使了，很显然，这苏伊士运河就是他以后工作的重中之重了。
他略微沉吟，便微微躬身，道：“要说谁适合主持修建苏伊士运河，臣还真想不出来比胡矩更为合适的人选。不过，臣可以推荐一个人，做胡矩的副手。”
赵朔道：“谁？”
“如今的和州知州，秦九韶。此人不仅是宋国进士，而且经过地方历练，算是一名能吏。更关键的是，他精研星象、音律、算术、诗词、弓、剑、营造之学……虽然没听说过此人精通水利，但臣想天下的学问是相通的。此人既然算学精深，对苏伊士运河的修建，肯定大有裨益。”
其实，不用史嵩之介绍太多。
赵朔能不知道秦九韶是谁？
《数书九章》的作者，上过教科书的人物，都能对高次方程进行求解了！
被后世的史学家认为，十三世纪数得着的数学家之一！
只不过，赵朔也搞不清秦九韶的生卒年，而且麾下的官员太多了，秦九韶的官位又太低，不知道秦九韶就在他的麾下任职。
当即，赵朔高兴道：“好，就依你所言，可调秦九韶为胡矩之副手，去埃及修建苏伊士运河。等修好了苏伊士运河，积攒了足够的工程手段和经验，再把他们调到华夏来，治理黄河，让黄河永远不为我华夏之患。”
金国之亡，蒙古之亡，都和黄河泛滥有关。
治理黄河，是赵朔计划为华夏所建的大工程之一。
只是黄河现在还算安静，再次大规模泛滥泛滥得在几十年后了，现在还不着急。
而且，赵朔只知道，后世治理黄河的成功经验是束水攻沙，具体如何就不甚了了了。