发现有人可以高过陈破山，论其他，陈承安和陈破山都是高阶大修士，有这悠长的寿命，慢慢积累财富，陈家自然能够慢慢发展起来，但是陈承安怕有一天天元界的通道打开，那么他与老爷子将面对天元界陈家的追剿。虽然陈破山如今已经恢复到原来的修为，但忧患意识是陈承安骨子里与生俱来的一种东西，所以他才不辞辛苦进入京城。
没想到进了京城，承了皇家恩典，还有这么多事情。
这些事情让陈承安很是头疼。他骨子里就是一个闲散惯了的修士，不喜欢这种朝堂争锋，可回京的路上看到了很多衣衫褴褛的百姓，有人饿的啃树皮，吃草根，这也让陈承安内心十分不忍。
此刻被帝辛一问，他顿时有些无法正面回答。不过好在陈大少是个善良的人，想了想便回答道：“陛下，臣愿意帮陛下让天下百姓安。”
帝辛听到这句话，心中不免有些其他想法。你陈承安这句话的意思，最终帮的还是百姓，不过有那句棒朕让百姓安康，也便够了，毕竟陈承安身后还站着陈破山这尊大神。
这时，陈承安开口说道，“陛下，臣有些小小的建议。”
帝辛听闻，开说说道：“讲与朕听。”
陈承安缓缓开口：“皇权者，如日月悬天，至尊至贵。然此至尊之位，非为自炫其尊、固步于旧制樊笼之中；亦非为徒享权柄之重，而漠视天下苍生之冷暖。皇权之至大，必当肩负至重之责任——此权柄乃上天所托付，当如精妙之剑，为天下苍生辟福祉，为社稷开太平，使四海升腾如春水奔涌，而非成为社会前行的沉重羁绊。”
“皇权虽至高，却万不可作茧自缚于所谓“祖制”的旧网之中。若一味拘泥于往昔成法，则无异于自困于朽木之舟，难御时代洪流。法家有言：“世异则事异，事异则备变。”法家之锐见，早已道破变法图存之要义。后世如北宋王安石，纵然心怀“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”之勇毅，然终因旧网难破而抱憾。故皇权当有“破茧”之勇，使制度如活水长流，顺乎时势，应乎民心。”
“皇权既为至尊权柄，其光芒当普照万民，以民为邦国之根基。五子之歌》有云：“民惟邦本，本固邦宁。”此千古箴言，道尽皇权之真谛：其至高至重，正源于其服务万民之神圣职责。它当如春风化雨，使黎庶安居乐业，仓廪殷实；当如利剑悬顶，使官吏清正廉洁，不敢懈怠；当如精妙天平，使士农工商各安其位，各展所长，天下百业俱兴，欣欣向荣。”
“臣建议开设天工院，尤其当使昔日默默耕耘之“天工院”匠人，亦得享应得之尊荣与酬报。上古巨着《考工记》云：“知者创物，巧者述之守之，世谓之工。”百工之巧思，实为文明进步之基石。昔日有宋应星于《天工开物》序中慨叹“巧夺天工”之伟力，惜乎其道常湮没于尘埃。皇权当如炬火，照亮“天工”之路，使其智慧得彰，技艺得扬，地位得显。如此，则“奇技”方成“新巧”，工巧之艺方能如江河奔涌，汇入国家富强之海，成为推动时代车轮前进的滚滚巨轮。”
“皇权之用，当如大匠运斤，挥洒处，自当轻徭薄赋以养民力，如汉初“文景之治”之休养生息，终致太仓之粟充溢；当如明镜高悬以肃官箴，明太祖严惩贪墨，虽苛峻一时，亦为澄清吏治之雷霆手段；更当如春风催发新枝，鼓励百工竞巧，使“天工开物”的智慧光芒，真正化为泽被苍生的实用硕果。”
“皇权乃煌煌巨鼎，其重非在鼎身之沉厚，而在于鼎中所盛万民之生计，鼎下所燃社稷之薪火。若此鼎只供仰望而不知滋养苍生，则其重将化为倾覆之险。王制》警言：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”皇权唯有挣脱僵化祖制之锁链，以“服务生民、发展百业”为指北星辰，时时以“载舟覆舟”之训自省，方能使其无上权威，转化为推动文明进步的磅礴伟力，如日月经天，光耀千秋，德泽万代——这才是皇权至上的不朽真义。”
陈承安一直引经据典，但是很多经典这个世界并没有，所以他就全推到上古巨着上去了。
在场的宰辅庞士元、户部左侍郎公孙堂、皇帝帝辛都是饱读诗书之辈，都是完全没听说过陈诚三所说的上古巨着，但是这些上古巨着里的语言倒是让他们如同醍醐灌顶，心里琢磨着，这武安侯也也是饱读诗书之辈啊。
不过陈承安这一席话的确振聋发聩，皇权不应该被束缚，皇权既然是至高无上的，那皇权必须要让他的至高无上体现出来，利用这无上权柄去做点事情。