们不配！】
【齐桓公在爱民如子这个维度上啊，还是0分！】
（我去，我只知道齐桓公会虐待老百姓，可从来没有把这些事情归纳总结在一起，这一归纳，吕小白简直就是五毒俱全了！）
（古代各种虐民的手段，齐桓公基本上都包圆了，什么兼并底层的生存资源，让底层破产，增加额外的税赋，还有就是以德政为名摊派各种苛捐杂税，以及爆炒底层百姓所需要的生存必需品的价格，）
（这可以说就是古代统治阶层用来盘剥底层的几大手段呀！）
（没想到，真是没想到，后世人认为法家贫民困民的手段，原来有多一半都是出自于齐桓公他们，这给零分简直是太便宜他们了！）
……
春秋，
齐桓公很不开心，他茫然的看着自己的大臣们。
“难道爱民如子爱的不是权贵吗？”
“这可是大家都知道的道理呀！”
“为什么后世子孙就是不明白呢？”
“他们不会以为咱们这些钟鸣鼎食的大贵族，要为那些底层的泥腿子谋福利吧！”
“不会吧，不会吧，不会有人真这么想吧！”
国氏和高氏这一次可是非常认真地点头！
这倒是说得没错。
不管是周公旦来了，还是周文王来了，所谓的爱民就是爱贵族，从来就没有听说过爱民，是爱底层老百姓的！
至于以后什么儒家墨家，难道他们的爱民，是爱底层老百姓吗？
这不是纯纯的扯淡吗！
他如果在大周王朝的这个时代，用的是大周王朝的制度，所有人提的爱民，他都不可能是爱底层老百姓！
他这个民必须是贵族，
除非他要推翻大周的整个统治秩序。
比如说他完全放弃了周礼，采用了另一套社会制度。
那才能说这个民有可能是底层老百姓的问题。
鲍叔牙都快气得吐血了。
虽然他也是出生于上古大族，但鲍叔牙还是有自己的理想的，他抢着为贵族谋福利的时候，你能不能不要那么疯狂的剥削底层了！
有没有可能双赢呢？
但没有人能够回答他的问题，在这个时代，没有像商纣王那样，超脱这个时代，愿意为底层谋福利的统治者！
因为商纣王死的太惨了，傻子才愿意重蹈覆辙。
也没有任何一个学派，想要真的为底层谋福利，哪怕这个时候的法家也一样！
法家能够为底层谋福利，是因为，给底层谋福利是法家富国强兵的手段，而非目的。
真正想要为底层谋福利的人，他必须是完全推翻了夏商周三个时代的主流社会制度，
建立起跟这个制度完全不同的另一套体系才行！
……
天幕中，只有北宋和南宋的儒家人在嚷嚷这件事。
他们觉得很多人就是以为春秋时代的民指的是贵族，这是不对的。
“那肯定是底层老百姓啊！”
但朱熹的儿媳妇一句话就让这些博学鸿儒们破防了，
“既然你们这么爱老百姓，那能不能把你们兼并的土地全部还回去呢？”
要知道整个宋朝最严重的就是，从开国不久就完成了土地兼并。
这些所谓的文人墨客，他们之所以能够脱产，不是因为他们知识水平有多高。
而是他们自己家里就有很多田地，他们吃到了这个时代的红利！
朱熹等人就不乐意了，一些人就嚷着把祖宅和祖田让出去，这是不道德的！
“我们祖宗凭能力拿到的土地，为什么要让给那些人呢？”
朱熹的儿媳妇呵呵一笑：
“光嘴上说爱底层老百姓，谁不会啊？”
“你连一分钱都不想出，这样的爱民是不是太廉价了呢？”
“而且你们兼并土地，才是底层百姓生活痛苦的主要原因！”
但这个时候，儒家人是不可能出让自己的土地的，哪怕是一亩地，那也不能出让！
因为这比要了他们的命还难，在他们的意识中这可就是祖产呀，祖产怎么能送人呢？
这是不孝呀！
爱民也不可能让他们不孝吧，这是不对的！
…………
天幕中的盘点还在继续，
【咱们再来看齐桓公的第五个维度：国际影响。】
【那么齐国的影响力，齐桓公的影响力到底怎么样呢？】
【那就要分成两个部分去看了，】
【一部分就是管仲死之前，一部分是管仲死之后。】
【这有什么区别呢？】
【管仲死之前，齐桓公不管你说他圣明也好，残暴也罢，他还是能够对朝政有一定掌控力的，起码这个君主还是有人愿意听的，比如管仲。】
【但当管仲死了之后，齐桓公对整个朝廷的掌控就是完全失控状态。】
【他被小人篡夺了手中的权力，然后这些小人在跟齐国其他的势力派系争权夺利，导致整个齐国陷入了一片混乱】
【这也是古代说的乱政！】
【所以这个时期的齐国，它的国际影响力就是零！】
【那么