惠及百姓，你的善行感动了上天，但你还没领悟到最根本的‘道’啊。”
夫人接着说：“我当年在紫清仙阙受书时，非常珍惜，勤加修炼。我的老师三元道君告诉我，《上真内经》是天帝珍藏的至宝，封存在金台。佩戴着它进入太微星垣，就能乘着云轮飞升，有威武的天神为你守关，在瑶池仙房整理衣冠，在罕有人至的仙林赴宴，左边邀请仙公，右边栖息白山，俯瞰浩瀚太空。在银河遨游，就乘着云彩驾驭飞龙；游览名山，就会有真人到你的住处拜访，万人护卫，山精恭迎。行动时有八景玉轮相随，静处时就安坐在金殿玉堂。这经书也叫《太上玉佩金珰》妙文。”
“你想横渡大海却没有飙车，想飞越沙漠却没有云轩，遇到险路无处攀援，陷入泥泞无物可乘。在陆地上怕路途遥远断绝，在水里又怕漂流沉没……就凭这样，想疏导百川、治理万水？太难了！太渺茫了！太上道君怜悯你的至诚，也打算传授给你《灵宝真文》。有了它，在陆上能驾驭虎豹，在水里能制服蛟龙，斩杀万千邪魔，约束群凶，助你成就治水的大功。这真文就藏在‘阳明之天’。”
“我现在传授给你的宝书，也能让你入水不溺，入火不焚，在幽冥地府呼喝自如，收服虎豹，召唤六丁神将，能隐藏于大地深处，甚至能颠倒五星的运行！长久修炼，保存自身，与天地同寿！”于是命令侍女陵容华拿出一个盛放仙丹宝玉的匣子，打开《上清宝文》传授给大禹。大禹恭敬地拜受仙书离去。
有了《上清宝文》的神力，再加上神将庚辰、虞余的帮助，大禹终于能劈山导水，疏通河道，成就了治水大业。他安定五岳，划分九州。天帝赐给他玄色玉圭，表彰他的功绩，封他为“紫庭真人”。
后来，楚国大夫宋玉把瑶姬的故事告诉了楚襄王。可惜襄王只想着求长生不老药，不懂得求访真正的“道”的要旨。他在高唐修建了华丽的楼台宫殿来祭祀瑶姬。宋玉写了篇《高唐赋》，把瑶姬的故事写得充满艳情，荒诞污秽。唉，像瑶姬这样高洁的真仙上神，怎么能被这样诬蔑，说她降临人间做那种事呢？后世在巫山下建有祠堂，人们尊称瑶姬为“大仙”。江对岸有块石头，形状像女子，据说就是瑶姬当年变化所留。旁边还有座“石天尊神女坛”。坛边有种竹子，叶子垂下来像扫帚。如果有枯叶杂物落在坛上，竹子就会被风吹动，像扫帚一样把坛子扫得干干净净。楚地人世世代代都祭祀这位巫山神女。
故事四：玄天二女——妙舞仙姝
燕昭王即位的第二年，遥远的广延国派使者来进献了两位特别擅长跳舞的女子。一个叫旋波，一个叫提谟。这两位女子啊，肌肤像美玉一样晶莹温润，身体轻盈得像没有重量，气息芬芳馥郁。她们体态柔美窈窕，那种美丽啊，简直是前无古人，后无来者！
她们的神奇之处还不止是美。有时走路快得连影子都跟不上，有时好几年不吃东西也不觉得饿。燕昭王把她们安置在轻纱做成的华丽帷帐里，给她们喝用美玉之膏调制的饮品，吃仙丹泉水）浇灌出的粟米。
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有一天，昭王登上高高的崇霞台，召两位女子来身边。忽然间，香风骤起！两位女子随着风翩翩起舞，轻盈得好像要飞起来，又好像柔弱得快要支撑不住。昭王看得入迷，用自己帽子上垂下的缨穗丝带朝她们轻轻一挥拂，两人舞姿立刻变得更加妖娆艳丽，比飞翔的鸾鸟还要优美。她们的歌声也像风一样轻柔飘荡。昭王让宫廷女乐师代替她们唱歌，那歌声清澈响亮，余韵悠长，绕梁三日、震落梁上灰尘的典故，都比不上这歌声美妙！
她们的舞蹈有三绝：
第一支叫萦尘舞：意思是舞者身体轻盈得如同尘埃，舞动起来，人影与飞尘难分彼此。
第二支叫集羽舞：形容舞姿婉转流畅，像轻柔的羽毛随风飘舞。
第三支叫旋怀舞：是说她们肢体柔软曼妙，舞动时仿佛能旋入观者的怀中。
为了欣赏这绝世之舞，昭王命人铺上珍贵的“麟文席”，撒上神奇的“华芜香”。这香产自波弋国，神奇无比！洒在地上，连泥土石头都变香了；沾到朽木腐草，草木立刻焕发生机，茂盛起来；甚至用来熏枯骨，枯骨上都能长出肌肉来！昭王让人在地上铺了厚厚四五尺的香屑，让旋波和提谟在上面跳舞。跳了整整一天，香屑上一个脚印都没有！就因为她们的身体实在太轻了。
这时，天上飞来一只孤独的白鸾鸟，嘴里衔着上千根谷穗。神奇的是，谷穗在空中自己就开花结果了！果实掉到地上，立刻生根发芽。这种谷子一年能收获百次，一株就能装满一车，所以叫“盈车嘉穟”。
昭王看得如痴如醉，又用自己的衣袖朝她们一挥，两位舞者立刻停了下来。昭王知道她们绝非寻常人，就把她们安置在崇霞台上，设下舒适的床铺枕席让她们休息，派人严加守卫。因为昭王特别喜好神仙之术，所以这两位女子，其实是天上的仙女变化而来。
到了燕昭王晚年，没人知道旋波和提谟去了哪里。有人说她们在长江、汉水一带游玩，也有人说在伊水、洛水之滨见过她们。她们游遍天下，行踪飘忽，一会儿离人很近，一会儿又远在天边，留下了一段关于绝世仙舞的传说。