是现在人的好几倍。那就是迦叶佛时代的人，当时阎浮提的人寿命有两万岁，所以身体高大。现在劫难增多，寿命短了，人也变小了，这是自然规律，不必奇怪。佛像刚出土时，人们很难搬动。后来有天神化身为一个老人，指点搬运的方法，佛像才顺利请出。佛像出现后，在北周武帝灭佛时曾暂时隐没，到了隋朝佛教复兴时，它又重新显现出来。蜀地的人只知道它是灵验地从地下涌出，并不知道它的真正根源。因为看到佛像的莲花底座上有‘多宝’两个字，所以就叫它‘多宝佛’，寺庙也因此叫‘多宝寺’。”
宣律师又问：“佛像上的‘多宝’二字是隶书字体，隶书是在秦朝灭亡后才出现的。迦叶佛时代怎么会有中土的隶书呢？”
天人回答：“秦朝李斯创制的隶书，只是近代的事。其实隶书的源头，可以追溯到远古诸佛的时代。你看现在南赡部洲周围，有上千个大大小小的洲，庄严地环绕着阎浮提世界。单是阎浮提一方，就有一百多个国家，文字语言都和大唐差不多。只是因为海路遥远，动不动就几十万里，语言不通，消息传不过来，才让我们这里的人固步自封，觉得奇怪。大师您没听说过吗？梁朝的顾野王，是大学问家，他到处寻访文字的起源，说法不一。所以他在《玉篇》的序言里说：‘有人挖开战国时楚国春申君的坟墓，得到里面的铭文，发现全是隶书。’春申君是战国时代的人，与周朝后期同时，那时秦朝还没统一，隶书就出现了。我们中土对于篆书、隶书这些文字的起源都还模糊不清，又怎么能完全了解迦叶佛时代的事呢？那些远古的事，肯定不是我们凡人靠耳闻目睹就能弄明白的。”
宣律师再问：“现在长安城西边有个高四丈的土台，民间传说那是苍颉造字的地方。您刚才又说隶书古已有之，这怎么解释？”
天人回答：“苍颉在那个高台上堆土筑台，观察鸟兽足迹而造字，确有其事。但苍颉的来历，在中土很少有人真正知道。有人说他是黄帝的大臣，也有人说他是远古的帝王。模仿鸟迹的‘鸟篆’文字后来变化了，现在基本没有了。这些无关紧要的话，就不多说了。”
故事二：周穆王与迦叶佛的因缘
这时，又有一位天人降临，姓陆名玄畅，来拜见宣律师。他说：“弟子在周穆王时代，出生在初禅天。其实我本是迦叶佛时代的天人，为了传播教化，在周朝时暂时化现人间。您刚才问的那个高四丈的土台，它的根源是在迦叶佛时代。迦叶佛曾在那里举行第三次大型法会，讲经说法度化众生。”
“到了周穆王的时候，文殊师利菩萨和目犍连尊者化现为人，来度化穆王。穆王听从了他们的教化。他们就是《列子》里记载的那两位‘化人’。化人向穆王指示说：‘这个高台，是迦叶佛当年讲法的地方。’于是穆王就在那里建造了‘三会道场’。”
“到了秦穆公的时候，在扶风（今陕西宝鸡一带）得到一尊石佛。秦穆公不认识，就把它扔到马棚里，弄得很脏。守护佛像的神灵发怒了，让穆公得了重病。穆公在梦中还游历到天帝那里，被狠狠地斥责了一番。醒来后，他问身边的大臣由余是怎么回事。由余回答说：‘臣听说周穆王时，有化人来过我们这里，自称是佛神。穆王相信他们，在终南山建造了中天台，地基现在还在。又在苍颉台那里建造了神庙，叫‘三会道场’。大王您现在的病，恐怕就是得罪了佛神吧？’穆公听了非常害怕，对由余说：‘我最近得到一尊石人，穿的戴的都不是现在的样式，我把它扔马棚了。难道那就是佛神？’由余去马棚查看，回来说：‘这真是佛神啊！’穆公赶紧把佛像请出来，洗干净，安置在清净的地方。佛像立刻放出了光芒。穆公又吓坏了，以为是神发怒，就宰杀猪、牛、羊三牲来祭祀。结果那些善神们嫌恶血腥，把祭品都掀到远处去了。穆公更害怕了，又问由余。由余说：‘臣听说佛是清净的，不沾酒肉，爱惜生命如同爱护自己的孩子。供奉佛，烧香就可以了；祭祀，用些糕饼瓜果就行。’穆公听了非常高兴，想找人雕刻佛像，却找不到好工匠。又问由余。由余说：‘当年周穆王建寺的地方附近，应该有工匠的后人。’于是就在高四台南边的村子里，找到一个叫王安的老人，已经一百八十岁了。老人说：‘我年轻的时候曾在三会道场见过人造佛像。现在老了，没力气做了。不过我们村北边有兄弟四人，曾经在那个道场里给工匠们打过下手，请把他们找来一起造吧。’于是找来那兄弟四人，依样铸造了一尊铜佛像，相貌圆满庄严。穆公非常高兴，重重赏赐了他们。那兄弟四人得了钱财，也用来做功德，就在那个土台上建造了一座高楼，有三百尺高。当时的人就叫它‘高四台’，或者叫‘高四楼’。因为那兄弟四人都姓高，老大叫高四；也有人说是因为兄弟四人一起建造的。或者就用大哥的名字来称呼，所以叫‘高四’，这名字一直流传到现在。”
宣律师问：“目犍连尊者和舍利弗尊者，在佛在世时就已经涅盘了，怎么会在周穆王时又出现呢？”
天人回答：“同名同姓的有六个人。周穆王时出现的这位目连，并不是佛的大弟子大目犍连尊者。”
故事三：文殊点化与三会寺
天人陆玄畅继续说：“到了北周宇文氏的时代，文殊师利菩萨又化身为一位天竺僧人，来到中土。他说要礼拜迦叶佛当年说法的地方，还要去文殊菩萨自己居住的清凉山。他到处打听，没人知道。当时有个年轻的智猛法师，才十八岁，他反问梵僧：‘您怎么知道我们这里有两位圣者的遗迹呢？’梵僧回答：‘在秦都城南二十里，有苍颉造书台，就是迦叶佛说法处。另外在沙河南五十里，青山北四十里的地方，就是文殊菩萨的道场。’智猛又问：‘沙河’、‘青山’是指哪里？梵僧答：‘就是渭水和终南山。’说完，这梵僧就顺着渭水一直往南走，果然找到了