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4 地狱七日游 (惠凝)
北魏年间，洛阳崇真寺有个叫惠凝的和尚，死了七天，竟然又活了过来！他醒来后说，是被阎罗王抓错了名字，审查完后发现抓错了人，就把他放回来了。他还详细描述了在地狱的见闻，特别是和他一起被阎罗王审查的另外四个和尚的下场：
宝明寺智圣和尚： 一辈子打坐参禅，苦修不辍。阎罗王翻看功过簿，点点头，直接让他升天堂享福去了。
般若寺道品和尚： 一生专心念诵《涅盘经》，据说念了四十卷。阎罗王查了查，也批准他升入天堂。
融觉寺昙谟最和尚： 这位可了不得，是讲经的大法师！专门讲解《涅盘经》、《华严经》这些深奥的佛经，门下弟子有上千人，名声响亮。可阎罗王看了他，却把惊堂木一拍，斥责道：“讲经的和尚！最容易心怀分别，觉得自己高人一等，看不起别人，用骄傲心欺凌同修！这是和尚里最要不得的粗鄙行为！本王这里现在只考核坐禅的功夫和诵经的诚心，不考核讲经！”昙谟最一听急了，辩解道：“贫僧自从修行以来，就喜欢钻研讲经，实在是不擅长诵经啊！”阎罗王根本不听，冷冷下令：“带走！”立刻就有十个穿着黑衣的鬼卒上来，把这位大名鼎鼎的讲经师押着走向西北角的一扇黑门。那门里黑咕隆咚，一看就不是好去处。
禅林寺道弘和尚： 这位和尚自称功劳很大：“贫僧一生致力于教化居士，劝他们布施，前后募集钱财造了十部大藏经，还塑了十尊等人高的佛像呢！”阎罗王却毫不留情地批驳道：“当和尚的本分，是收摄身心，守住本心，专心于禅定和诵经！不该多管世俗闲事，更不该刻意去追求有所作为！你虽然造了经书佛像，但根本目的是为了得到别人的钱财！一旦钱财到手，贪心就起来了（原文有‘既怀贪心’）。贪心一起，嗔恨、愚痴就都跟着来了，烦恼一样不少！”阎罗王也下令，把他和昙谟最一起送进了那扇黑门。
灵觉寺宝明和尚： 这位和尚自我介绍说：“我出家之前，当过陇西太守。我用自己的俸禄建成了灵觉寺，寺庙一盖好，我就立刻辞官出家了。虽然我不太会打坐念经，但我每天礼拜佛祖，一次都没缺过！”阎罗王冷笑一声：“哼！你当太守的时候，徇私枉法，搜刮民财的事干得还少吗？你用那些不义之财盖的寺庙，能算你的功德？还好意思提！”同样，他也被鬼卒送进了黑门。
惠凝活过来后，把这段离奇的经历讲了出来。消息传到了当权的胡太后耳朵里。胡太后很重视，立刻派黄门侍郎徐纥（hé）按照惠凝说的去查证。结果一查：
城东真有宝明寺，
城中有般若寺，
城西果然有融觉寺、禅林寺和灵觉寺。
智圣、道品、昙谟最、道弘、宝明这些和尚，也都确有其人！
胡太后对此深信不疑，马上下旨：请一百位精通坐禅的僧人，长期供养在皇宫大殿里。同时诏令全国：和尚不许拿着经书、佛像到街上去化缘乞讨。如果是信徒自己发心，用自己的钱财造经书佛像，则随他们的意愿。
至于死而复生的惠凝和尚，经历此事后，深感世事无常，便离开繁华的洛阳，到幽静的白鹿山隐居修行去了。
从此以后，京城洛阳一带的和尚们风气大变，大家都把精力放在打坐念经上，讲经说法这种出风头的事，再也没人热衷了。
5 迷失灵隐寺 (灵隐寺)
北齐初年，有一位法号宝公的和尚，本是嵩山上的隐士。一次，他从林虑山出发，打算去白鹿山访友。不料在山中迷了路，转来转去，眼看太阳都快到头顶了。
正当他焦急万分时，忽然听到远处传来悠扬的钟声！“有钟声必有寺庙！”宝公大喜，循着钟声的方向，拨开茂密的草木，深一脚浅一脚地赶去。山路崎岖，岩石阻隔，他费了好大劲才爬上一处山崖。
眼前豁然开朗：只见一座宏伟的寺庙，独自矗立在深山老林之中。山门朝南，金碧辉煌，光彩夺目，庄严得不像凡间建筑。宝公快步走到山门前，抬头一看匾额，上面写着三个大字——灵隐寺。
山门外，蹲着五六条大狗，那体型大得像小牛犊！毛色雪白，嘴巴乌黑，有的在跳跃，有的卧着休息。看见宝公过来，它们一齐转过头，用冰冷的眼神盯着他。宝公被看得心里发毛，吓得就想转身逃走。
就在这时，一个外国僧人模样的人从外面走来，径直走向山门。宝公像抓到救命稻草，赶紧喊他：“大师！大师！”可那胡僧像没听见一样，既不答应，也不回头，直接走进了大门。那几条大白狗也乖乖地跟着胡僧进去了。
宝公犹豫了一下，好奇心还是占了上风。他看后面没人了，也壮着胆子跟了进去。进去后发现，寺庙里的房屋环绕四周，但所有的房门都紧闭着。他走到中间的讲堂，里面空无一人，只有讲经的床榻和高高的法座摆放整齐。
宝公心里有点发怵，就走到讲堂的西南角，在一个矮榻上坐了下来，想等等看。过了好一阵子，突然听到东边屋子有动静！他抬头一看，只见屋顶上开了一个井口那么大的洞！
更神奇的事情发生了！一个个和尚像下饺子似的，从那个洞里飘然飞落下来！不一会儿，讲堂里就聚集了五六十个和尚。他们各自找到座位坐下，互相打招呼，还闲聊起来：
“师兄，今天过斋），你在哪儿吃的呀？”
“哦，我在豫章（今南昌）吃的。”
“我在成都。”
“我在长安。”
“我在陇右。”
“我在蓟北。”
“我在岭南。”
“我