典籍：从九品。
负责对国子监所藏书籍、碑石、版刻的贮存和管理，还负责带领皂役晾晒书籍及印刷等事宜
国子监六堂即率性堂、修道堂、诚心堂、正义堂、崇志堂、广业堂，为常设教学单位。
六堂设汉官 12 员，其中率性、修道、诚心、正义四堂各设助教（从七品）1 员、学正（正八品）1 员；
崇志、广业二堂各设助教 1 员，学录（正八品）1 员。
每堂皆为单独的教学单位，负责对贡监生的教学及考核。
最后就是礼部了。
礼部尚书：作为国家礼仪、文化和教育的主管部门，礼部负责制定礼仪规范、组织祭祀活动、管理学校教育等重要事务。
设礼部尚书一名，礼部尚书需要具备深厚的儒家文化底蕴和卓越的领导才能，以维护国家的礼仪制度和文化传统。
礼部的最高长官，正二品。
负责统筹管理礼部的各项事务，对国家的礼仪、祭祀、教育、科举以及外交等方面的政策制定和执行进行总体领导。
礼部侍郎，正三品：作为礼部尚书的副手，他协助礼部尚书处理日常事务。
根据不同领域的文化教育工作，侍郎们各自分管礼仪、祭祀、教育等方面的工作。
通常会根据尚书的安排，分管不同的具体事务，如礼仪的制定与执行、科举考试的组织等。
当尚书不在或无法处理事务时，侍郎可代行其职责。
堂主事：主要负责协助尚书和侍郎处理日常事务，包括文件的起草、整理、传达等工作，起到上传下达的作用。
司务：负责礼部内部的事务管理，如文书的收发、登记，吏员的管理等，保证礼部日常工作的顺利进行。
郎中：正五品。
礼部下属各司的负责人，明清时期礼部下辖典制、祠祭、主客、精膳四清吏司，每个司设郎中一人。
郎中对本司的事务负有直接管理责任，需要制定具体的执行方案和管理措施13。
员外郎：从五品。
协助郎中处理司内事务，在郎中的领导下，具体负责各项工作的实施和执行，如祭祀活动的组织安排、科举考试的考场管理等。
主事：正六品。
是礼部各司的具体办事官员俗称牛马，承担着大量的具体工作任务，如礼仪程序的执行、考试的监考、文书的撰写与处理等。
给礼部划分的职责有很多。
比如制定国家的各种礼仪制度，包括皇帝的登基、大婚、祭祀、朝会等重大活动的礼仪规范，以及官员的朝拜、出使、接待等礼仪程序。
例如，规定不同品级官员在朝会上的站位、行礼的方式等。
负责组织和实施各类礼仪活动，确保活动按照既定的礼仪制度进行，包括活动的筹备、人员的安排、场地的布置等。
祭祀管理：
管理国家的祭祀事务，包括对天地、祖先、社稷等的祭祀活动。
确定祭祀的时间、地点、仪式等，准备祭祀所需的祭品、器具等。
对地方的祭祀活动进行监督和指导，确保地方的祭祀活动符合国家的礼仪制度和宗教政策。
教育管理：
管理国家的教育事务，包括学校的设立、教学内容的制定、教师的选拔和考核等。
例如，制定学校的课程设置和教学大纲，选拔优秀的学者担任教师。
负责科举考试的组织和管理，包括考试的时间安排、考场的设置、试题的命制、考生的资格审查、考试的监考以及阅卷、录取等工作。
外交事务处理：
接待外国使节的来访，安排外交礼仪和接待活动，维护国家的外交形象和尊严。
例如，确定外国使节的接待规格、安排会见皇帝的仪式等。
管理与周边国家的朝贡关系，处理朝贡事务，包括朝贡的时间、贡品的接收、回赐等。
文化与宗教事务管理：
管理文化事务，如书籍的编纂、出版、发行等，弘扬国家的文化传统。
例如，组织编纂官方的文化典籍、史书等。
管理宗教事务，包括对佛教、道教等宗教的管理和监督，维护宗教的正常秩序。
对于这些国策，武文彬可谓是殚精竭虑、煞费苦心。
他不仅深入研究和借鉴了前人的政策方略，还充分发挥了他作为现代人的独特视角，并紧密结合了当前华国的实际情况，精心制定出了这一系列的国策。
实际上，武文彬内心深处更倾向于直接推行现代化建设方案，但他深知这样做并不符合现实国情。
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！
毕竟，华国目前仍处于古代封建制度之下，如果突然进行过大的转变，势必会对国家根本造成伤害，导致得不偿失。
因此，发展之路必须循序渐进，一步一个脚印地前行。
能够在繁忙的后宫生活中，抽空与大臣们共同商讨并推出如此重大的变革，武文彬已经自认为做到了极致，展现出了非凡的治国理政才能。
然而，目前整个华国面临着严重的人才短缺问题。
为此，众大臣们纷纷提议重新开放科举考试，广泛招揽天下英