五行的旺衰、平衡与失衡状态，进而推断人的健康趋势。例如，五行金过旺者易患呼吸系统疾病，五行木弱则肝脏功能相对薄弱。基于这些规则，中医形成“因人制宜”的疗养理念：对先天肺金偏旺者，在秋季肺金当令时提前润肺养阴，预防咳嗽气喘；对木气不足者，春季养肝时节推荐食用枸杞、菊花等养肝之品，配合舒缓情志的疗养方法，避免肝气郁结。这种基于命理之“法”的养生策略，将先天体质与后天调养紧密结合，为个性化疗养提供了理论支撑。
相术里，“法”是观察人相、风水布局的标准与原则。面相学中，“三庭五眼”“五岳四渎”是衡量面部比例和形态的重要标准，通过观察面色、纹路判断健康状况。如面色萎黄多提示脾胃虚弱，需从饮食调理和健脾药物入手疗养；印堂有青色纹路可能预示心脏隐患，应进一步检查并辅以养心安神之法。在风水堪舆中，“藏风聚气”“得水为上”是选址的基本原则，同时涉及罗盘的使用方法、方位的辨别、山水形势的判断等一系列规则。若住宅西北方位缺角（对应乾卦，主肺部），居住者易受呼吸系统疾病困扰，中医会建议通过摆放补角物品、种植绿植等方式改善风水，同时配合养肺食疗，体现了“法”在环境疗养中的指导作用。
“法”如同五术体系中的指挥中枢，为中医疗养确立了清晰的逻辑框架。无论是疾病治疗的组方原则，还是养生保健的策略制定，均以“法”为纲，确保疗养实践的科学性与规范性。
七、“术”：五术实践的具体技艺与疗养应用
“术”是将“法”转化为实际疗效的关键，在中医疗养中表现为具体可操作的技术与经验。华佗接骨术堪称“医术”之典范，其诊断时的“摸骨知伤”触诊术，通过手指对骨折部位的细微感知，精准判断骨折类型、移位方向；复位时运用“拔伸牵引、旋转屈伸”等八大手法，配合独特的发力技巧，使断骨归位。例如针对关节错位，通过旋转屈伸手法巧妙复位；固定时采用特制竹片夹板，以“三点加压”绑扎技艺确保固定效果且不影响血液循环；后期配合中药内服外敷，内服活血化瘀方剂促进愈合，外敷消肿止痛膏药缓解症状。整套接骨术将手法、固定、药物完美结合，显着提升骨伤疗养的效率与质量。
祝由术作为灵治之“术”，通过符咒绘制、咒语念诵等独特技艺发挥作用。术者绘制符咒时，对朱砂与墨汁的配比、符文的笔顺走向极为考究，需在特定时辰、以虔诚信念书写，赋予符咒心理暗示力量；念咒时语调、节奏、重音的把控，配合仪式营造神秘氛围，增强患者心理暗示效果。对于因情志导致的失眠、抑郁等病症，祝由术通过调节患者心理状态，改善神经 - 内分泌系统功能，配合中药调理，达到身心同治的疗养目的。
在“山”术领域，符咒的绘制技巧同样蕴含疗养智慧。例如驱邪避秽的符咒，其符文结构暗含阴阳平衡原理，朱砂中加入具有芳香开窍作用的中药材研磨，焚烧时散发的气味可提神醒脑、净化空气，对预防时疫有一定作用。拳法如五禽戏的每一个动作细节，均需精准把握：虎戏扑击时的发力顺序、鹿戏转头时的颈部角度、熊戏晃身时的重心移动，唯有规范练习才能达到疏通经络、强筋健骨的疗养效果。
命相卜之“术”也在疗养中发挥独特作用。紫微斗数的星曜飞宫解读、八字命理的神煞推演，需熟练掌握复杂的运算技巧与经验判断，从而准确预测健康风险。风水堪舆时，罗盘的使用、方位吉凶的判断、环境改造的具体操作，均为专业技艺。如调整住宅风水时，通过移动家具、设置屏风等实际操作，改善居住气场，缓解因环境导致的身心不适；测字者拆解文字时，结合字形、字义、求测情境的联想能力，为患者提供健康预警与疗养建议，这些技艺使抽象的理论转化为切实可行的疗养手段。
古代中医对山、医、命、相、卜及“法”“术”的精通，源于对生命的敬畏与探索。五术体系以“法”为理论基石，以“术”为实践工具，从哲学认知、疾病治疗、体质调养、环境适应、趋势预测等多维度构建起完整的疗养智慧。这种将宏观宇宙观与微观生命观相结合的理念，既关注个体先天禀赋，又重视后天调养；既注重疾病治疗，更强调未病先防，形成了预防、诊断、治疗、康复一体化的健康管理模式。其蕴含的整体观念、辨证思维与人文关怀，至今仍为现代医学与养生保健提供着宝贵启示，彰显出中华传统文化在生命科学领域的独特价值。
这种多维度交融的疗养智慧，在实际应用中还呈现出更为精妙的协同效应。
当面对一位长期体弱多病的患者时，古代中医会综合运用五术与“法”“术”展开系统疗养。从“命”术入手，通过八字命理分析其先天五行的盈亏，发现患者先天肾气不足，水行偏弱，这解释了其容易腰膝酸软、畏寒怕冷的体质根源；紫微斗数中显示其疾厄宫受煞星影响，预示健康易受侵扰，从而明确了体质上的薄弱环节。
在“相”术方面，观察患者面色苍白无华、印堂发暗，结合面相学“天庭饱满，地阁方圆，面色红润者吉”的理论，判断其气血亏虚；手相上生命线细弱且有断裂迹象，进一步佐证了身体抵抗力差、易患病的特质。同时，了解到患者居住的房屋背山面阴，常年阳光不足，依据风水“向阳而居，藏风聚气”之法，推断居住环境阴冷潮湿也是导致其身体虚寒的重要因素。
基于这些判断，“医”术与“山”术的疗养手段协同展开。在“医”术上，遵循“虚则补之”之法，开出以金匮肾气丸为基础方的中药汤剂，以附子、肉桂温补肾阳，熟地、山药滋补肾精；配合艾灸关元、气海、肾俞等穴位，运用温和灸的“术”，借艾草的温热之力，温通经络、培补元气。
在“山”术层面，指导患者每日修习五禽戏中的