又取中空的竹子，截取长短不同的几段，蒙上兽皮，制成“瑟”。瑟有二十五弦，对应天上的二十八星宿（除去三垣），弹奏时音色悠扬，如风声穿过竹林。
琴瑟制成后，伏羲又创作了乐曲。他观天地运转，作《立基》之曲，歌颂日月交替、四季轮回的规律；他见万物生长，作《驾辨》之曲，赞美草木繁茂、鸟兽繁衍的生机；他感先民劳作之苦，作《桑林》之曲，抒发耕耘收获的喜悦。
每当夜幕降临，部落的空地上便燃起篝火。伏羲抚琴，族人中擅长吟唱者和之，其他人则围着篝火起舞。琴瑟之声时而如高山流水，清澈悠远；时而如春风拂过田野，温柔舒缓。先民们在乐曲中放下了白日的疲惫与争斗，脸上露出平和的笑容。那些曾经因争夺猎物而大打出手的汉子，在琴声中会主动将猎物分给弱小；那些为琐事争吵的妇人，在歌声中会相视一笑，冰释前嫌。
有个以勇猛着称的部落首领，素来脾气暴躁，常常因为一点小事就动武。一次，他在篝火旁听了《驾辨》之曲，竟泪流满面：“我从未想过，声音竟能如此动人。听着这曲子，便觉得心中的火气都消了。”此后，他遇事不再轻易动怒，部落里的冲突也少了许多。
礼乐的萌芽，像一场细雨，悄悄滋润着先民的心灵。他们开始懂得，除了生存的本能，人还可以有更细腻的情感；除了争斗与掠夺，人与人之间还可以有尊重与和谐。
多年以后，时光荏苒，岁月如梭，伏羲再次站在了黄河岸边。他静静地凝视着部落里的一切，心中涌起一股难以言喻的感慨。
部落里的景象井然有序，夫妻之间相敬如宾，彼此关爱有加；子女们孝顺父母，尊敬长辈；邻里之间互助友爱，和谐相处。伏羲看着这一幕幕温馨的场景，脸上露出了欣慰的笑容。
他深知，这一切都离不开他当初所定下的婚嫁之礼和礼乐教化。这些制度和规范，如同春风化雨般，滋润着这片土地，让人们在生活中有所遵循，从而建立起了人伦秩序。
人伦秩序的建立，就像是为社会装上了一个“导航系统”，指引着人们在相处中遵循一定的准则和规范。它使得社会变得更加有序、稳定，人们的生活也因此变得更加和谐、美好。
而礼乐文明的萌芽，则为华夏文明注入了一抹温润的底色。它不仅体现在人们的行为举止上，更体现在人们的内心世界中。通过礼乐的熏陶，人们学会了尊重他人、关爱他人，注重精神修养，追求内心的和谐与平静。
如今，那成对的俪皮、七弦的琴瑟，以及那些在篝火旁传唱的歌谣，早已超越了它们本身的形式，成为了刻在华夏民族血脉里的基因。这些基因，承载着对秩序的尊重、对情感的珍视以及对和谐的追求，从那时起，便深深地烙印在每一个华夏儿女的心中，从未改变。