诗曰：
感情数据启新思，乌托邦影心中驰。
内行共产均贫富，外施铁血掠四夷。
人偶怀理想主义，傀儡秉资本铁蹄。
双线并进试世路，须弥已成试验池。
上回说到，芙宁娜本尊观测艾拉娜情感模拟数据，见其与纳西妲互动间衍生之“信任”、“依赖”、“利他”等情绪日益复杂逼真，竟能引动神明真心相待，不由对此“理想主义”情感模式之潜力再生新思。彼于绝望世界见惯铁血殖民与资本碾压，虽高效，然统治成本高昂，反抗暗流不息。今观此美好世界纳西妲之纯真与人偶艾拉娜模拟之良善，一个大胆念头浮现：若能于掌控之地，对内构建一 高度共产主义之乌托邦，使民安居乐业，感恩戴德；对外则依旧行那资本扩张与暴力掠夺之策，以战养战，以掠补内，岂非刚柔并济、根基更为稳固之统治妙法？至冬昔日于绝望世界之行径，或可于此界复刻并优化。遂，一场更为宏大、亦更为冷酷的社会实验，于须弥悄然铺开。
一、 双线并立，泾渭分明
芙宁娜意志驱动下，须弥境内呈现出截然不同的两种发展图景：
二、 理想照进现实，实验区初建
这些被选中的实验区，迅速呈现出迥异于外界的风貌：
三、 乌托邦初显，暗藏隐忧
实验区推行之初，成效显着：
然而，隐患已然埋下：
四、 纳西妲之喜与惑
纳西妲目睹这些实验区的变化，心中喜忧参半。喜的是，民众得以安居，互助友爱之风重现，这符合她对于美好世界的向往，艾拉娜在其中展现的热情与真诚，也让她倍感欣慰。忧的是，她隐约察觉到此种模式背后，似有那只无形之手的推动，其过于整齐划一、强调集体至上的氛围，与须弥传统中尊重个体智慧、鼓励多元探索的精神，存在微妙差异。她曾委婉地向艾拉娜提及此虑，然艾拉娜情感模块驱动下，对此充满了理想化的坚信：“学者姐姐，大家现在不用挨饿受冻，互相帮助，不是很好吗？这才是须弥应该有的样子！” 纳西妲见其赤诚，不忍深责，只得暗中观察，期许其能向着更包容、更有活力的方向发展。
五、 元首观局，任其生长
芙宁娜本尊稳坐幕后，对实验区的隐患心知肚明。她并非要创造一个真正完美、可持续的乌托邦，而是要测试 “理想主义”作为统治工具的有效性与极限。
“任由其生长吧。”她冷漠地裁决，“看看这凭借外部输血管维持的‘美好’，这依靠情感模拟与信息控制打造的‘和谐’，究竟能攀升至何种高度，又将于何时，因内部矛盾或外部冲击而显露其脆弱本质。”
她甚至期待看到，当艾拉娜那模拟出的理想主义，与她麾下娜菲露所执行的残酷资本逻辑最终不可避免地产生冲突时，会迸发出怎样的火花。那将是极具价值的数据。
于是，在须弥这片饱经创伤的土地上，一幕奇景上演：一边是娜菲露主导的、资本与暴力交织的殖民扩张，铁蹄向外；一边是艾拉娜引领的、充满理想色彩的乌托邦实验，试图在内构建桃源。两者看似矛盾，实则同出一源，皆为异世元首冰冷意志下的社会实验场。纳西妲居于其中，以其智慧洞察着暗流，却因力量与局势所限，暂时只能作为参与者与观察者，守护着那微弱的、属于须弥自身的希望火种，静待变局。
正是：
乌托邦影现雨林，双面治国试新途。
内行共产均贫富，外施铁血掠商途。
人偶怀理想高歌，傀儡秉资本狂舞。
神明居间观变局，试验场上演殊途。
欲知后事如何，且听下回分解。