们和小资以及小康家庭另外还需缴纳一笔钱，这笔钱的数额是免役钱或助役钱的百分之二十，而它的名目则是“免役宽剩钱”。 这个免役宽剩钱又是个什么玩意儿呢？按照官方的说法，这笔钱是为了应对未来可能会出现的各种自然灾害（水灾、旱灾、地震）或是战争而向政府提前缴纳的一笔救济款，你也可以将此理解为这些有钱人提前为将来可能会发生的天灾人祸所进行的一次集体募捐，可问题就在于不管今年是否会发生什么灾祸，这笔钱你都得交，而且也并不存在退款一说。
提到这个“免役宽剩钱”的时候我为什么要用到“玩意儿”这个词呢？而这个词又折射出我个人的一种怎样的态度呢？答案显而易见！我个人向来反对和反感个人崇拜以及脑残粉这类现象，喜欢一个人就认为这个人浑身上下什么都好，就连放屁都是香的，讨厌一个人就认为这个人一无是处，无论他做什么都是错的——对此，我只能说这种人不配有脑子。 我之前已经表示过自己在王安石变法这一历史事件上的态度和立场，但是这并不意味着我就是他的脑残粉，更不代表我对新法的所有法令和条款都是支持和赞同的。
这里我们先不说保甲法，就说这个免役法。很明显，免役法是具有时代进步性的，而通过它更是能让宋朝政府的财政收入得以迅速增长，而对于这个免役钱以及助役钱我也是没有异见的，但唯独这个免役宽剩钱让我瞬间也不禁要认同反对派的观点——王安石此举存在敛财甚剧的嫌疑，甚至已经到了为国谋财不注意吃相的程度。
这个免役宽剩钱其实说白了就是政府的一项应急储备资金，可这钱难道不应该从国家财政预算里面出吗？单独在民间收取这笔钱难道不正好给了新法反对派一个“加重百姓负担”的指控罪名吗？与其如此，将这笔钱稀释到免役钱或助役钱里边不是更好吗？诚然，你王安石可以说自己这样做是为了做到账目公开，况且大家也都知道这笔钱不管怎样都是羊毛出在羊身上，可这世间有些事不能用“道”去践行，而是要用“术”，作为政治家这是最基本的修为和素养。还是那句话，真正的君子成不了优秀的政治家，要做一个优秀的政治家就不能处处行君子之道。
更让人不得不为王安石所担心的是，由于此前他所推出的新法已经把宋朝的官僚、商贾和地主集团给得罪了，而现在随着免役法的推行他又把宋朝数量庞大的资产阶级和小资也给得罪了。保甲法就更别说了，这项法案所涉及的是整个农村社会，无论你是地主还是佃户，也无论你是有钱人还是穷人，只要你家里有两个以上的男丁，那么你都得为国免费“服兵役”。
这些意味着什么？意味着王安石的变法至此可谓是把整个宋朝的各个阶级都给冲刷了一遍，而这种能量其实不亚于改朝换代。问题在于，改朝换代基本上都是通过血腥的铁血手段来完成的，也唯有如此才能让所有的反对势力彻底屈服，可王安石的变法是和平演变，这种不痛不痒的演变不但不会让反对势力屈服，反而会遭来这些人的疯狂反扑。
这里需要老调重弹的是，对于宋朝的官员队伍甚至是千万黎民百姓而言，无论他们是新法的支持者还是反对者，他们当中的每一个人肯定都是希望国家富强的，但如果这种富强需要他们去为之而忘我奋斗和无私付出甚至是需要他们为之而流血割肉的时候，相信很多人都会犹豫。
说句不好听的话，能够成为一个民族和国家的脊梁的人永远都是极少数的人，也只有这些人愿意为之而义无反顾且不计任何代价地去抛头颅洒热血，而绝大多数的人都是在那狂风之下随风而倒的青草，他们所求的只是活着——自己以及自己的家人能够尽可能地好好地活着，为此他们当中的某些人甚至愿意牺牲且毫不在意所谓的国家和民族的利益。殊不见每当灾难降临时，上至达官显贵下至市井小民，趁机发国难财或是占小便宜的人比比皆是吗？