江起缓缓睁开眼睛。
从沉眠中醒过来后，他发现自己之前那种头痛欲裂、各种念头互相撕扯的感觉全部消失了。
取而代之的是一种前所未有的清明与充盈。
四肢百骸中也充满了力量，一点疲惫的感觉都没有了，就象是睡了一场没有任何人打扰的好觉，所有状态瞬间恢复到了巅峰。
“玉圭竟然还有消除负面影响的作用。”，江起对玉圭的评价又提高了一个等级，“看来，我对玉圭的探索还远远不够。”
接下来，江起心念微动，周身海水托着他，浮到了海面上。
眼前依旧是一幅难以用语言形容的壮阔景象——
星罗棋布的巨岛沉默地矗立在无垠海面之上，古老、苍茫、亘古不变。
江起悬浮在海面上，一个之前无暇深思的猜测，浮上他的心头。
在进入蓬莱之前，他查阅了所有关于蓬莱的记述。
在繁多的古籍中，对“蓬莱”的描述其实多不一致。
相对主流的观点认为蓬莱是单一的岛屿。
如《列子?汤问》所构建的渤海之东“五神山”体系（岱舆、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱），虽未明言，但语境中明显倾向于将蓬莱视为单一的神山岛屿。
太史公《史记?封禅书》中记载的“三神山”（蓬莱、方丈、瀛洲），同样暗示蓬莱是独立的仙岛
后世绝大多数神话传说和民间认知，也基本延续了这一观念。
但有两本书不同。
一是《拾遗记》。
《拾遗记》将蓬莱称为“蓬壶”，与方丈（方壶）、瀛洲（瀛壶）并列为“三壶”，形容其“形如壶器”，内部别有洞天。
也就是说蓬莱不是一个岛，而是一个仙界空间，壶口是连接凡界与仙境的信道，凡人难以进入，唯有仙人可自由往来。
另一本则是《封神演义》。
《封神演义》称蓬莱岛有“四大主岛，三十六内岛，七十二外岛”，一共一百一十二个岛，由通天教主的碧游宫统摄。
“之前还以为只是演义，如今看来，《拾遗记》的空间洞天之说与《封神演义》的群岛结构，竟然可能是对的！”
此地既是《拾遗记》所言的“壶中洞天”，自成一界，广阔无边；其内部形态，又极符合《封神演义》中描述的庞大群岛结构！
那么也就是说——
江起的目光扫过蓬莱群岛，心中掀起惊涛骇浪：
这里真是那位三清之一、主张“有教无类，万仙来朝”的截教圣人——通天教主的道场？！
如果真的是这样的话，那恐怕这里会有着难以想象的危险和机缘！
江起收敛心神，将震撼压回心底：
无论此地是何等来历，现在的当务之急还是先找到小鹿。
这样想着，他开始朝最近的、也是他之前落地的海岛游去。
他判断，迷雾绝对不可能将人随便传送到一个岛上去，只会传送到最外围。
因为这里的岛是有等级结构的，其中甚至还可能有碧游宫这样的存在。
如果迷雾是随机传送，那传送到碧游宫里去怎么办？
这是不可能的事情。
所以小鹿考古队，最初出现的地点，必然是在最外围的几个岛屿上，即便她们之后为了探索而向内深入，也绝不可能跨越太多岛屿。
不多时，江起便接近了第一个岛。
不过他并没有上岛，而是让水流把自己托起，托到了大概十多米的高度，沿着海岸线进行的巡航观察，查找有没有人为留下的痕迹。
比如，临时营地的遗址、丢弃的现代化包装、生活垃圾等等。
如果有人留下的痕迹，那就证明小鹿她们可能来过，如果没有，他就去下一个岛进行查找。
江起判断过了，每个海岛的面积都在数百平方公里以上，也就是长宽各几十公里，以江起的效率，最多三个小时，就能环岛一周。
接下来，江起开始了不知疲倦的搜寻。
饿了，就啃几口高能量压缩食物；渴了，便操控海水，蒸馏出少许淡水饮用。
就这样，他一直接连找了七个小时，从白天找到了天黑。
他发现蓬莱里也是有天色变化的，只不过天色变化并不是由日月主导的，而是另外一种他不知道的机制，天空的颜色会自行缓慢地变暗。
而且在查找的过程中，江起也遭遇了数次袭击，有海中突然跃出的、满嘴利齿、披着骨甲的怪鱼，有天空中俯冲而下的、翼展超过三米、爪牙闪铄着寒光的凶禽。
这些生物的攻击性极强，实力普遍达到了d级显能者的水准，其中甚至有几头格外强大的异类，爆发出了接近c级的恐怖实力。
如果不是江起已经达到了b级，反应速度、力量、体质都非比寻常，恐怕已经尸骨无存了。
但是连找了七个小时还一无所获，江起也忍不住自我怀疑起来：
“我的判断会不会出错了？”
不过，他暂时还没有放弃。
终于，在第四个岛屿的背阴面，在一块相对平整的黑色礁石上，他发现了考古队留下的一句话：
【2035年5月10日，吴陵大学张怀义带队来此。】
下方，是另外七个人的名字，工整地列在一起：
【考古系学生：殷楚妍、贾婉儿、伊华、江鹿、潘仲逸、水子、庞雨。】