回去的路上，江鹿向江起详细讲述了她引动花的全过程。
江起全程都认真地听着，没放过任何一个细节。
他沉思起来：
“所以说在接触了蜃真人的本源蜃气后，小鹿疑似进入了另一个‘空间’？”
“根据她的描述，这个过程疑似有点象升维，但还不确定，不过，如果真是如此的话，那些所谓的线条和色块，可能就是某种规则显化。
当这些规则与她一起重返现实时，就会具象化成我们所能观测到的‘花’。”
江起提出一个假设：
“也就是说，花只是某些规则的聚合体，而不是象有些学者所认为的能量实体，或异能本身。”
“那么，这就是异能的源头吗？”
“异能的本质其实是另一个空间存在的规则？”
“那另一个空间究竟是什么地方？是规则的海洋？是世界的背面？还是科学家认为的，我们这个世界的‘操作界面’？”
江起非但没感觉到有所解，反而疑惑更多了。
就象之前网上流传的那个着名的“知识之圆”比喻：
人的知识好比一个圆圈，圆圈里面是已知的，圆圈外面是未知的，你知道的越多，圆圈就越大，你不知道的也就越多。
也即是说：
知道的越多，不知道的就越多。
在了解异能的过程中，江起时常感觉自己陷入这个怪圈之中。
但，这个所谓的“另一个空间”，也让江起想起了道家中的一个概念：太虚。
道家认为人的“神”，也就是意识和精神本源，可以脱离肉身的束缚，遨游于天地之间，甚至直抵“太虚”，也即是“神游太虚”。
而这个“太虚”就是一个无形无质、包容万物的终极空间，是万物产生的本源，它没有具体形态，却承载着天地万物的运行规律。
北宋哲学家张载在《正蒙》中认为“太虚即气”，这里的“气”指的是构成宇宙万物的基本物质，“太虚”就是气未凝聚成具体事物时的无形、广阔状态。
如果从这个角度理解，那似乎就能说得通了。
小鹿凭借着蜃真人的本源蜃气，得以遨游太虚，而在“太虚”中，她又引动了“规律”或“气”，降落凡间，化为了“花”。
“那么。”，江起又想道，“万古之前的道家是不是就参透了这个真理？
而得道真人所谓的‘飞升’、‘羽化’，是不是就是指永久性地进入了那个空间，不再返回？”
这个想法让江起精神一振：
如果这个猜测成立，那么上古的仙神的存在，跟现代异能，就有了同一个解释，只是在不同时代，同样的解释被赋予了不同的名称。
江起心想，如果他将这个猜测提出来，或许能获得很多人的认可，尤其是那些致力于将异能和道术联系在一起的道派人士。
不过，江起并不打算这么干，因为这个猜测还有太多解释不通的地方，而且也仅仅是他个人的猜测而已，还不完善。
甚至，江起认为，这也仅仅是站在道家的角度下的一种解释。
这解释未必是唯一的，也未必是最‘正确’的。
或许还存在更加“科学”的解释，只是现在的人还没有探索出来。
“与其过早地将自己束缚在某一种理论框架，不如保持开放的心态，继续观察。”，想通这一点，江起又询问了江鹿其他几个问题，如：
当她调动能力时，比如制造【蜃影】，具体是‘想’一下就能完成，还是需要集中精神，在脑海中构建具体的细节？
能量的流动有明确的感觉吗？是源自身体的某个部位，还是更接近于一种‘意念驱动’？
以及，当她使用【天涯海角】扭曲空间感知时，她是‘理解’了空间是如何被扭曲的，还是只是‘知道’这样做能达到效果，但并不理解背后的原理？
还有，异能的使用消耗的是什么‘能量’，当这种‘能量’消耗后，如何恢复？是自然恢复，还是主动补充？
江鹿被哥哥这一连串专业又深入的问题问得有点发懵，她感觉自己有点象受访的患者。
因为江起意识到，象是小鹿这样进入“另一个空间”的人绝对不多，甚至是特例。
因为其他的显能者，吸收的都是已有的“花”，只有她是主动进入另一个空间，引动“花”的降临的，这有根本上的不同。
她亲身经历的“第一现场”，其价值无法估量。
而江鹿，也都十分听话的完成了，最后，她还利用了能力，在江起的要求下，在舰上狭小的空间内跟江起实战了一番。
结果就是，她悲催的发现，她根本就不是哥哥的对手。
不仅仅江起的力量和速度完全不是她能碰瓷的，她的能力，无论是[蜃影]、[水影共生]的迷惑、[天涯海角]的空间扭曲也对江起产生不了任何效果。
刚刚成为显能者的她，马上就认识到了现实的残酷。
江起一掌拍散了一个扑上来的幻影，道：
“好了，就到这吧。”
江鹿有些沮丧地解除了能力，道：“哥，为什么我的能力对你一点用都没有，就算你是b+级，也不应该这样吧？”
江起解释道：“你忘了吗？我也是水系的显能者。”
江起也是跟小鹿交手的时候才发现了这一点。
他发现，他虽然是水系的原始人，