“这位是神山居住的神民啊。”
陈午像是喃喃自语，又像是和身边的几位老祖说话。
雨神山将信徒分为两大类。
一种是神民，一种是普通信徒。
神民是需要经过摩迦族认可，其家族、姓名，生辰八字等等，都有专门的信息记录在案。
同时，神民是在雨神山有居住权的人。
这些神民，在额头眉心之上，彩绘有五彩斑斓的雨滴图案。
这种图案是身份地位的象征，也是一种荣耀。
他们被誉为亲近神的人，是神的子民。
活着是为神传播信仰，布施神的恩泽。
死，则是功行圆满，回归神国。
因此，对他们来说，生是一种职责，为神作贡献。
死才是幸福的一件事，回归神国，永享安乐。
另外一种是普通信徒，一般没有什么特殊的印记。
但来到神山，进入神山朝拜的，都会在额头眉心之间被绘上，一个绿色雨滴的图案。
比如陈午等人，是冒充来朝圣的外来人。
在进入雨神山的时候，就被人在额头上，画上这种绿色的图案。
这种图案，代表着外来者印记。
所有外来之人，未获得摩迦族人许可，没有取得居住神山权利的。
只能在神山逗留十天，十天之后必须要离开，三个月内不得再来神山。
这种绿色的颜料，十天之后就会褪色，变成枯黄的颜色。
像一枚失去生命的枯黄树叶一样。
这种枯黄的颜色，还会存在三天。
这时，就必须离开神山。
再逗留，将被视作不敬雨神，后果很严重。
且三个月内，额头是无法再涂抹那种绿色颜料的。
当陈午将这些信息，从别人嘴里套出来的时候。
也不得不感叹，果然是经验老道的‘神棍’。
这种办法，可以让居住在这里的人，充满自豪感，荣耀感以及心理优越感。
也可以充分的调动，神山以外的人对这里的向往。
来一趟，要间隔三个月。
一年时间，最多在这里待一个月。
这就更能激发信徒的信仰。
人心就是这样，太容易得到的，都不会珍惜。
随手获取的，都会随手丢弃。
都有妻不如妾，妾不如偷，偷不如偷不着的心理。
“这是……饥饿营销啊！”
“倒是一个很好的模板，到时候可以吸取一下经验。”
陈午摸着下巴，前前后后想着雨神山这种模式。
摩迦族坐拥雨神山，而雨神山这种神奇的自然环境，很完美的将他们神化了。
他们再利用这里稀缺性进行包装，吸引信徒简直不要太好使。
要在这样环境恶劣的地方开拓神道，舒适的环境确实是至关重要的一环。
“走。”
狗老祖看了一眼之后，对着陈午几人使了一个眼色。
然后若无其事的，尾随着那一帮祈祷的人。
事实上有很多的人，跟随在绿色老者身后。
跟随的人，绝大多数人是和陈午他们一样，是额头绘着绿色水滴的外来者。
这些人有的默默行走，有的则是跟着祈祷。
大概行走了小半个时辰左右，绿衣老者带着众人，走到了一处湖边。
湖边有一条宽度两米左右的小道，一直延伸到湖的深处。
小道上铺满了碎金，玛瑙，彩玉，珊瑚，还有一些不认识的东西。
将小道点缀的七彩闪耀。
再加上周围湖水，倒映着天空变幻多彩的颜色，简直美不胜收。
小道与周围湖面交相辉映，给人一种行走在彩云之上的错觉。
“恭送爹回归神国。”
“恭送祖父回归神国”
距离那条彩色的小道，还有大约两百米的时候。
绿色老者身后跟随的家人，停住了脚步，双手举过头顶，做水滴状手势。
口中高声诵念着。
“恭送神民回归神国。”
“恭送神民回归神国。”
“……”
周围的人也跟着停下脚步，纷纷诵念。
“多谢诸位相送。”
“而今我已功行圆满，当回神国。”
“望诸位继续布施神的恩泽，传播神的光辉，救赎世间苦难之人。”
那绿衣老者，对着众人点头致谢。
神态欢喜，话语温和，让人如沐春风。
说完话后，他轻缓的脱下自身衣服，又一件一件叠的整整齐齐。
直至将自己身上所有的衣服脱完，赤身裸体。
他身体上，也涂满了绿色的颜料。
“我们神国再见。”
全身赤裸的老者，再次对着大家施了一礼之后，转身向着那七彩小道走去。
“恭喜爹走上天路。”
“恭喜神民走上天路。”
当那老者踏上那条七彩小道的时候，众人又开始高声祷念。