观音离去时留下的莲香早已散尽，山中岁月依旧以地衣的缓慢攀爬和星斗的无声轮转来标记。那场简短的对话，连同“灰雾”阴毒的低语，如同投入深潭的最后几块石头，激起的涟漪终将平复，但潭水的质地，已然被彻底改变。
孙悟空不再让意识漫无目的地漂流，或被动的感官填满。他将自己从“被镇压者”的单一身份中彻底抽离出来，以灵魂为案，以记忆为卷，以火眼金睛为灯，将迄今为止所有的线索、感受、怀疑、愤怒、领悟……一切的一切，全部摊开，进行一场空前绝后的、只属于自己的“精神决算”。
他首先直面最冰冷、也最可能接近真相的推测：
承认。
是的，他承认。自己这跌宕起伏、横跨两世的生命轨迹，极大概率并非纯粹的偶然或简单的“命运弄人”。从那块恰好位于花果山灵脉节点的仙石开始，到袁洪真灵残留的融入，到出海寻仙的“巧合”指引，到拜师学艺的“恰逢其时”，再到获取金箍棒、窥见生死簿、大闹天宫直至被压五行山……这一连串事件，环环相扣，推动着他不可逆转地走向与天庭的对立，走向“齐天大圣”的辉煌与陨落。背后，极有可能存在着超越个体、跨越漫长时空的宏大布局。是圣人的博弈？是教派气运的转移？是某个必须经历的“劫数”设定？他尚不能完全看清，但存在一只或多只“看不见的手”在安排、引导甚至设计，这个可能性，他必须冷静地、毫无侥幸地承认并接受。
承认这一点，意味着否定自己过往抗争中那份“纯粹自主”的幻觉，这无异于一种精神上的凌迟。但唯有经过这彻底的、近乎残酷的“承认”，才能剥开愤怒与不甘的表象，触及其下更坚实的基石。
于是，他开始了最核心的自我诘问：
“即便一切都是安排，是‘局’……”
“我在花果山与群猴嬉戏时的开怀，是假的吗？”&bp;记忆深处，那无忧无虑的畅笑如此真切。
“我漂洋过海，面对茫茫天地时心中的憧憬与迷茫，是植入的吗？”&bp;那份对未知的纯粹好奇，依旧能拨动心弦。
“我看到老猴死去，心中第一次涌起对死亡的恐惧与对长生的渴望，是伪装的吗？”&bp;那种源自生命本能的颤栗，做不得假。
“灵台山中，听闻大道玄音时，心头偶然掠过的灵光与喜悦，是设定的程序反应吗？”&bp;那思维的雀跃，属于他“自己”。
“得知‘弼马温’真相时，那份深入骨髓的屈辱与暴怒，是编排好的情绪吗？”&bp;不，那怒火焚烧的是他自己的尊严。
“梅山兄弟血溅疆场时，那份撕心裂肺的悲恸与恨意，是数据流吗？”&bp;那痛楚，穿越轮回依旧刻骨。
“挥舞金箍棒，与杨戬、与十万天兵搏杀时，那份酣畅淋漓、将生死置之度外的战斗快意与不屈意志，是演技吗？”&bp;不，那一刻的“活着”，无比真实。
“即便在被如来手掌‘设计’，最终被五行山镇压的绝望瞬间，那份不甘、愤怒、以及冰冷升起的疑虑，难道不是我最真实的感受与思考吗？”
“不！”
一个清晰、坚定、如同金石相击的声音，从他灵魂的最核心，那尊金光湛然、眼神澄澈的心猿法相中迸发出来：
“那些感受，真切无比！那些思考，源于我心！那些选择——无论其选项是否被预设——做出选择时的挣扎、决断、乃至后果，都由我‘孙悟空’一力承担！”
“局，或许可以安排‘遭遇’，设置‘舞台’，提供‘道具’，甚至引导‘剧情’。”
“但‘局’无法完全掌控，我——这个由袁洪战骨与悟空心魂熔铸而成的独一无二的生灵——如何‘感受’这些遭遇，如何‘思考’这些剧情，如何在给定的选项中做出‘选择’，并以何种‘意志’去面对一切后果！”
“我的喜怒哀乐，我的爱恨情仇，我的困惑与觉悟，我的反抗与坚持——这一切内在的、属于‘我’的体验与意志，才是定义‘我是谁’的根本！”
“即便身在牢笼，我依然可以决定是愤怒嘶吼，还是沉默审视；是绝望沉沦，还是积蓄力量；是怨恨天地，还是清明观照！”
一念通明，神意贯通！
灵魂深处，心猿法相光芒大盛，金光纯粹而温暖，再无疑虑阴霾。那“齐天”之道的真意，于此彻底廓清，升华：
它不再仅仅是反抗具体压迫、打破有形枷锁的“叛逆”。
它升华为：在既定的、可能被更高力量安排的“命运剧本”与“世界规则”之中，最大限度地保持“自我”意识的绝对清醒，捍卫“自我”意志的独立选择，坚持“自我”道路的独特探寻！
是“知黑守白”——看清棋局的黑暗与束缚，依然坚守内心对光明与自由的向往。
是“和光同尘”——不拒绝参与“局”中的进程（如未来的“西行”），但要以清醒的自我意识参与，而非懵懂的棋子。
他要做一颗“有思想的棋子”，在走棋的过程中观察棋盘、理解规则、甚至揣摩棋手的意图。最终目的，或许不仅仅是赢下这盘棋，而是……“尝试跳出棋盘”，以一个“玩家”乃至“观察者”的视角，去看看那些下棋的“人”，看看这“棋局”本身，究竟为何而设！
明心见性，道基遂定。
心念既通，看待眼前处境与未来，策略也随之清晰。
五行山下，这看似无尽绝望的囚禁时光，视角一变，竟成了难得的、无人打扰的“沉淀期”。
外部的“局”已然看清一部分，无需再浪费情绪于无谓愤怒。
内心的“魔”（灰雾）已然显形，需要时刻惕厉，以新生心猿的坚定意志与火眼金睛的洞察力，牢牢监视、压制，绝不给其可乘之机。
过往的经历已成为滋养觉悟的资粮。
未来的“预言”（西行）则成了一个可以观察、可以介入、甚至可以……利用的“舞台”