缺。
庆元三年冬，有少年登门，自称李姓，求鉴古画。展开，竟是一幅全新《凤凰山全图》，笔法布局，与墨生所藏如出一辙，然更为完整，山间亭台，竟有数人，其一面目，正是墨生。
“此画从何而来？”墨生手颤。
“家传。先祖李无尘，嘱后代逢有以铜镜鉴画者，当献此图。”
墨生引少年入密室。少年见六幅及铜镜，泪如雨下，自怀中取一玉匣，中藏手札。墨生阅之，如遭雷击。
原来李无尘非宋人，乃自后世而来，携量子纠缠之镜（即铜镜），欲记录历史关键节点。然时空扰动力，使他困于宋代。七幅画，实为七个历史分歧点，最后一幅记录“嘉定和议”之成——此约若成，南宋可续百年；若败，则蒙古提前南下。
“先祖遗言最后一幅不可补全。因画成之时，镜中未来将固化为现实。需有立大事者，以坚忍守此残缺，待时机至，自然圆满。”
墨生怔然“我守残卷数十年，竟不知自己在守什么。”
“守的正是选择之权。”少年道，“完颜文若得全图，知未来事，必改史；您跃崖吞残，保此变数，方有今日之和议。此所谓‘不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志’——才者，解画之智；志者，守缺之勇。”
“你如何得知？”
少年指铜镜。墨生对镜，见镜中自己，左颊痣已消退，容颜竟如当年汴梁初遇此镜时。而镜深处，现出凤凰山亭，亭中二人对弈——正是李无尘与墨生自己。亭柱有题跋，墨生凑近细辨，竟是自己笔迹
“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。然所谓大事，非功业，乃选择；非图全，乃守缺。时空如镜，人皆照影，唯破镜者，能见真形。”
“你是……”墨生转头，少年已无踪。玉匣中手札最后，墨迹未干，书
“陈君，君即我，我即君。后世李无尘，本名陈墨生。铜镜非鉴古，乃映本心。君守画数十载，守的正是自己成为‘立大事者’之可能。最后一幅永不可补，因历史永远在书写中。赠君一言尔之坚忍，已改史册；尔之才识，已照汗青。可去矣。”
墨生对镜长笑，取六幅画并铜镜，尽置庭中，举火焚之。邻人救不及，唯见灰烬飞扬，如墨蝶千只，散入临安暮色。
翌日，墨生闭铺远游，不知所终。唯凤凰山民传闻，偶见断崖有虹，虹中有二人对弈，山风过亭，犹闻笑语
“这一子，已等百年。”
“落子无悔。”
“悔亦无妨，时空如环，何来始终？”
后《宋史》载，嘉定和议成，金宋息兵三十载。有野史云，和议前夜，金国主和派忽得密函，中无一字，唯焦绢一片，映灯观之，现南北山川，界划分明，旁有小楷“守缺百年，胜求全一时。”金主问使者何人，答“一镜中客。”
太史公曰世传立大事者，才志双全。然才如刃，易折；志如砥，难磨。陈生守残卷于绝境，忍辱负重，非为功名，实守未来于未定。及焚画而去，乃悟大事不在图卷，而在取舍。铜镜空明，照见的从来不是天命，而是人于绝境中，那一念不肯妥协的微光。此光虽弱，可透百年迷雾，可改史笔春秋。所谓意料之外，实乃情理深处，人心中那不灭的坚持。